在家，出家四众弟子应该如何修行 佛说四辈经四辈，是指佛教的四众弟子，也就是比丘(出家男众)、比丘尼(出家女众)、优婆塞(在家男居士)、优婆夷(在家女居士)，由经题我们就可以知道，这部佛经是佛陀对四众弟子的教导。以下是在家信众的部分。【佛言：“若有男子心志系道，不能出家者，在于爱欲之中，当受持五戒、月六斋。如果有男子虽然志愿修行成就佛道，但是却不能出家，无法舍离对世俗种种的爱欲之心、尤其无法舍离男女之间的爱欲之心，那么就应当受持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，并且每月要在六斋日受持八关斋戒，佛陀在这里对于志愿修道但是却在家修行的居士有明确的教导，除了受持五戒之外，每月还要在六斋日受持八关斋戒，在家佛子应当遵照佛陀教导，如法而行。六斋日：若逢大月，为每月初八、十四、十五、廿叁、廿九、叁十日；若逢小月，为每月初八、十四、十五、廿叁、廿八、廿九日。另外，除了六斋日，《地藏菩萨本愿经》中还讲到了十斋日：复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十叁、二十四、二十八、二十九日、乃至叁十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、。
剑四中如何帮助蜀山弟子 去即墨和狐仙居迷宫，会有一个人，触发任务
灵山大会佛说妙法莲华经，怎么近1/4四众弟子退席了呢？ 信根不足，也是没有办法的事情。退席的人接受不了法华经，干脆就不听了。佛说在佛灭度后能得闻《妙法华经》而能敬信的的，是已曾供养十万亿佛的善根，能敬信是很稀有难得的。还说“若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏，当知是为增上慢者。五千人退了，佛默然而不制止，还对舍利弗说：“我今此众无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。就是这样啊，佛后来也说：“我所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此《法华经》最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来未曾显说，而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后！当时就那样了，佛灭度后能受持法华经的更少了
菩萨戒十重四十八轻戒 一、十重波罗提2113木叉5261杀戒：佛子不得自杀、教人杀、方便杀、赞4102叹杀、随1653喜杀、咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有生命者，不得故杀。菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。盗戒：佛子不得自盗、教人盗、方便盗、咒盗、盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。淫戒：佛子不得自淫、教人淫，乃至一切女人不得故淫，淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女、诸天鬼神女，及非道行淫。菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择畜生等，无慈悲心，是菩萨波罗夷罪。妄语戒：佛子不得自妄语，教人妄语、方便妄语、妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业，乃至不见言见，见言不见，身心妄语。菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正见，而反更起一切众生邪语、邪见、邪业，是菩萨波罗夷罪。酤酒戒：佛子不得自酤酒、教人酤酒、酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业，一切酒不得酤，是酒起罪因缘。菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心，是。
密宗到底是不是附佛外道？
仙四中支线任务蜀山弟子怎么完成？ 一、酆都 酆都某处，见到菱纱同一道士打扮的男子说话。男子自称道臻，施法帮菱纱驱寒，并赠送了一些丹药。紫英从道臻的装束认出此人是蜀山仙剑派弟子，询问是否有需要帮忙。
