可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神一句表达的是什么？现在在什么情况下可以说这句？ 《贾生-李商隐》“可怜夜半虚前席，不来问苍生问鬼神”讽刺统治自者的荒谬，也同时抒发了自己百同贾谊一样怀才不遇的不幸遭遇。我觉得这句诗可用在度当有人问怀才不遇，心中闷苦的时候.用来讽刺当局者的无知，荒唐，不关心天下大答事~。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神、是什么意思？ 意思是2113：可惜文帝半夜移动5261坐席听讲，不问百姓生4102机只问起鬼神之事。原文：《贾生1653》唐代：李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝在宣室中因求贤征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。扩展资料：解析点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”是什么意思？ 意思是可惜到了半夜前面的坐垫空了出来，文帝不问天下苍生而去问鬼神之事.此诗句出自杜牧的这首“贾生”，是对统治者的讥讽，入木三分，写得的确出色。“前席”中的“前”是。
请问可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神一句表达的是什么？现在在什么情况下可以说这句？ 【注释】①贾生：贾谊（前200—前168年），西汉初著名的政治家和文学家。二十岁为汉文帝的博士，后升为太中大夫。由于主张政治改革，被贬为长沙王太傅。。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自哪里？ “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自唐代李商隐《贾生》。可怜：可惜。虚：徒然，白白地。前席：古人席地而坐，话语投机则不自觉地向前移动座位，形容仔细倾听。鬼神：。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”是什么意思？ 1、出自唐代诗2113人李商隐的《贾生》。2、意思5261：只是空谈半夜，令人扼腕叹息4102。文帝尽问鬼神之事，只字1653不提国事民生。3、揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。4、此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。扩展资料关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实—即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。参考资料-贾生
可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神的赏析
李商隐的诗句可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神写的是谁的遭遇 西汉的贾谊。全诗2113是“宣室求贤访5261逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，4102不问苍生问鬼神。《史记1653·屈原贾生列传》载：“贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。作者却独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。诗歌欲抑先扬，发出了一段新警透辟、发人深省的议论
可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神的赏析 贾生 贾生① [李商隐] 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦②。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神③。 [注释]①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，。
请问可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神一句表达的是什么？现在在什么情况下可以说这句？ 【注释】①贾生：贾谊（前200—前168年），西汉初著名的政治家和文学家。二十岁为汉文帝的博士，后升为太中大夫。由于主张政治改革，被贬为长沙王太傅。四年后被召回长安，郁郁而死，年仅三十三岁。②宣室：汉代长安城未央宫前殿的正室。贤、逐臣：均指贾谊。封建社会，被贬在外的官吏，称“逐臣”。③才调：才华、才干、才能。无伦：无与伦比。④可怜：可惜。夜半虚前席：《史记·屈原贾生列传》载，文帝接见贾谊时“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至半夜，文帝前席。古人席地而坐，从所坐的席上向前移动，以接近谈话的对方，是听得出神时不自觉的动作。⑤苍生：老百姓，人民。这首七绝是历来传诵的咏史名作。它是根据汉文帝召见贾谊的一段历史史实写成的。贾谊被贬长沙，当代和后代许多诗人为之鸣不平。李商隐另辟蹊径，通过宣室夜谈的片段，更能反映问题的实质。前两句从正面写起，文帝在研究国家大事的“宣室”接见贾谊，看来是多么郑重其事，对贾谊又是多么器重，招贤纳士是多么的心切。然而作者笔锋一转，道出了文帝的庐山真面目：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。搞了半天，文帝关心的不是老百姓，也不是国家社稷，而是“鬼神”！荒唐吧，。
