古代诗歌阅读 （1）本题考查对艺术手法的理解．“名山都未逢”在诗人显然是铺垫，揣摩“泊舟汗阳郭，始见香炉峰”很容易能想能衬托或对比这两种手法．类似题目答题时应先明确手法，然后结合句子简要分析，分析时要准确理解蕴含在字里行间的思想感情．解答此类题时易忽视对思想感情的概括，应强化答题的规范性．（2）品读“尝读远公传，永怀尘外踪”可品味出对隐逸生活的象往之情，品味“日暮空闻钟”一句中的“空”字可品味出不见高人的怅惘之情．答案：（1）对比（或“衬托”）手法．（1分）诗人航行江中未逢名山，泊舟浔阳才见到庐山香炉峰，突山了香炉峰的挺拔秀丽、不I司凡响，（1分）表达了诗人惊喜神往的感情（1分）．（2）诗人读远公传，仰慕远公．而现在泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影【1分）．表达了诗人对隐逸生活的旬往（1分），以及不见高人的怅惘（或“惆怅”、“失落”、“寂寞”等）之情（1分）．译文：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山．当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般．我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念．东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声．赏析：这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是。
阅读下面的诗歌，完成后面题目。(6分)晚泊浔阳望庐山[唐】孟浩然挂席①几千里，名山都未逢。泊舟汗阳郭， 小题1：对比(或“衬托”)手法。(1分)诗人航行江中未逢名山，泊舟浔阳才见到庐山香炉峰，突山了香炉峰的挺拔秀丽、不I司凡响，(1分)表达了诗人惊喜神往的感情(1分)。小题2：诗人读远公传，仰慕远公．而现在泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影（1分)。表达了诗人对隐逸生活的象往(1分)，以及不见高人的怅惘(或“惆怅”、“失落”、“寂寞”等)之情(1分)。小题1：试题分析：本题考查对艺术手法的理解。“名山都未逢”在诗人显然是铺垫，揣摩“泊舟汗阳郭，始见香炉峰”很容易能想能衬托或对比这两种手法。类似题目答题时应先明确手法，然后结合句子简要分析，分析时要准确理解蕴含在字里行间的思想感情。解答此类题时易忽视对思想感情的概括，应强化答题的规范性。小题2：试题分析：品读“尝读远公传，永怀尘外踪”可品味出对隐逸生活的象往之情，品味“日暮空闻钟”一句中的“空”字可品味出不见高人的怅惘之情。
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》翻译 晚泊浔阳望庐山 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”。
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孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》解释
阅读下面的诗歌，完成后面题目。(6分) 【答案】25．对比(或“衬托”)手法。(1分)诗人航行江中未逢名山，泊舟浔阳才见到庐山香炉峰，突山了香炉峰的挺拔秀丽、不I司凡响，(1分)表达了诗人惊喜神往的感情(1分)。26．诗人读远公传，仰慕远公．而现在泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影（1分)。表达了诗人对隐逸生活的象往(1分)，以及不见高人的怅惘(或“惆怅”、“失落”、“寂寞”等)之情(1分)。【解析】25．试题分析：本题考查对艺术手法的理解。“名山都未逢”在诗人显然是铺垫，揣摩“泊舟汗阳郭，始见香炉峰”很容易能想能衬托或对比这两种手法。类似题目答题时应先明确手法，然后结合句子简要分析，分析时要准确理解蕴含在字里行间的思想感情。解答此类题时易忽视对思想感情的概括，应强化答题的规范性。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。26．试题分析：品读“尝读远公传，永怀尘外踪”可品味出对隐逸生活的象往之情，品味“日暮空闻钟”一句中的“空”字可品味出不见高人的怅惘之情。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
请问名剑却邪的正确读音是什么 却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七文献：《拾遗记·卷十·诸名山》：“昆吾山，其下多赤金，色如火.昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星.地中多丹，炼石为铜，铜色青而利，泉色赤，山草木皆剑利，土亦钢而精.至越王句践，使工人白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精.一名“掩日”，以之指日则光昼暗.金，阴也，阴盛则阳灭.二名“断水”，以之划水，开即不合.三名“转魄”，以之指月，蟾兔为之倒转.四名“悬翦”，飞鸟游过，触其刃如斩截焉.五名“惊鲵”，以之泛海，鲸鲵为之深入.六名“灭魂”，挟之夜行，不逢魑魅.七名“却邪”，有妖魅者见之则伏.八名“真刚”，以切玉断金，如削土木矣.以应八方之气铸也.”
