农村俗语“当官死了没人埋、太太死了乱人抬”，是什么意思？ “当官死了没人埋，太太死了乱人抬”，这句流传在农村的俗语，其实是人们经过长期的观察和实践后，总结出来的一个道理。这句话是什么意思呢？从字面上就可以看出来，当太太死了的时候，大家都来帮忙，是想在当官的面前献献殷勤，希望以后能得到当官的照顾、提拔。而当官的死了以后，他人没了，势也没了，还去捧他场有什么用呢？所以才有了这句俗语。现在这句俗语，早已不只是在农村流传了。而且在大江南北的各个角落，都已成了人人认可的事实。
玩真心话大冒险游戏，问哪些问题会特别有意思？ 作为八人常聚小集体的一员，这种游戏几乎被我们玩透了，就说说几个我自己常用的吧。注：我个人的习惯是，…
俗语“人在难处不加言，马到难处不加鞭”，是什么意思？该怎么理解？ “人在难处不加言，马到难处不加鞭”，一句简单的俗语，不仅体现了我国人民群众千百年来总结出的为人处世的智慧，还蕴含着一股脉脉温情。这句话的字面意思很好理解：当一个人身处逆境或者遇到困难的时候，我们不要随意言论，横加指责或者恶语相向要不得，简单的鼓励最好也不要，这就如同一匹马负重而行。当它不堪重负、体力透支之时，不要用鞭子抽它，我们的本意可能是鞭策、激励，可落在马身上的鞭子，除了给它疼痛和压力外，并不能帮助它度过难关，反而有可能因此而受伤。这句俗语的温情之处并不在于它告诉了我们一个怎样的道理，而在于提醒我们，面对困难者的时候，不要用高高在上的姿态给予他们无足轻重的语言帮助，而应该站在他们的角度，顾虑到他们的自尊和心理承受能力，给予切实可行的帮助。当然，每一句俗语的产生，都有其特定的时代背景，其意义，也会随着时代的变化而有所改变。在今天的我们看来，“人在难处不加言”也并不是放之四海而皆准的真理，有些情况下，我们还是应该出言相助，只是，说什么话，要怎么说，需要我们仔细斟酌。第一，可以加简单但真诚的关心之言，而不是虚妄的评论之言。当一个人身处逆境，苦苦支撑，周围却没有一个人能够关心他的时候，一句。
农村有句俗语，“穷死不耕丈人田，饿死不打亲人工”是什么意思？你觉得有道理吗？ 农村有句俗话，“穷死不耕丈人田，饿死不打亲人工”是什么意思？你觉得有道理吗？这句话放在那个时期是有道理的，其实这两种我都经历过。讲道理不如讲个故事更实在。在我刚结婚不长时间的时候，因为我地很少，我岳父的地多，我舅哥在外打工，我就种我丈人的地。当时计划的很好，我在其中的一块地上栽种了很多黑李子，我想先发展，等我舅哥回来时我就给他，毕竟他在市里买了房子，一时半会儿不能回家种地。另一块地种玉米和谷子。玉米谷子小，这黑李子花销就大了，我也花了很大的力气浇水栽种，山地，人工挑水也是很费劲的。李子栽完后不需要怎么管理，这玉米和谷子就要管理了。地离老丈人家近，每次去总不能空手去吧，老丈人家也有不少地，总不能干完自己的活就走人吧，所以每次去干活儿都很晚回家，结果是耽误了自己的农活，那年为了种地，苹果药没打好，全是虫果。老丈人经常到李子地里去看李子树，有时会唠叨，地不种可惜了，说者无心听者有意。记得有一次下雪，我要给李子做防寒处理，碰巧老丈人摘苹果，还是苹果重要啊，可老丈人的话却寒心：“李子还没看到结果，还是苹果重要啊，不能因为侍弄李子耽搁了苹果。以前，妻子总是埋怨我帮老丈人干活太少，丈母娘总是说别人家。
农村老话说“五十九岁死，还是短命鬼”是什么意思？有道理吗？ 农村老话说五十九岁死，还是短命鬼，虽有贬义，但是有原因的，依传统说法，人满六十后而逝方可称寿，不满六十而死是不可称寿的，死在年龄上是有不同说法的少年而夭，中年而亡，五十故去可称英年早逝。五十前死去可叫夭亡。满六十岁后死可称有寿。过去，活过六十叫初寿，过八十叫中寿，一百期颐是上寿。不满六十不能称寿，所以五十九岁死还称不上寿，还可算是短命的。在过去达不到寿岁的人死，与达到寿以上的人死，在棺材制作，坟穴选定，出殡仪式等做法是有不同的，要区别开的，就是写灵位的字，也有区别，六十以上的可写\"享寿\"，不足六十的，只能写\"享年\"不可用寿字。过去袁世凯做大总统，都五十九岁了，翻他上几辈男丁，没一个活过六十的，他以为可以过六十了，便得意洋洋，又称起帝来，但不得民心，遭到举国上下反对，使他难于应付，忧郁成病，很快就死，也不过六十，成为民间一大笑柄。我们传统上习惯用干支纪年，甲子六十一轮回，时间使用六十进位制，六十秒一分，六十分一小时，甲子六十一回头，这六十进位，六十成了寿与不寿的分界线，古人以六十为界定寿与不寿，多与六十进位制，甲子六十轮回有直接关系。过去，生活条件，社会环境，医疗不发达，超六十岁死的不多，。
