腓利门书上最好笑的笑话
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腓利门书中的腓利门是哪个教会闭 是保罗在宣教之旅中建立的教会。
《圣经》是谁写的？ 事先声明，本人天主教徒，以下用语可能新教和天主教混用。第一，从圣经的成书来看，圣经不是一个人写的，…
腓利门书的书卷简介 阿尼西母被遣回主人那里，但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。保罗向腓利门、“妹子”亚腓亚、“与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去，“[他]不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门什么东西，就都归在保罗的帐上好了，因为正如保罗告诉腓利门说：“连你自己也是亏欠于我。保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。一、放弃使徒权柄为一个奴隶代求 1~9节二、在一个新生命中接纳囚奴 10~25节
腓利门书的书卷背景 保罗把写这封信的目的清楚透露出来：保罗在罗马首次被囚时（公元59-61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的—对保罗来说，这是颇不寻常的事。（腓利门书19）这种个人笔触使他的请求更为有力。这封信很可能在公元60-61年写成，当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信，以及致以弗所书和歌罗西书会众的信—都是由推基古和阿尼西母送出的。
圣经中阿妮西母与腓利门是什么关系 阿妮西母是腓利门的仆人。腓利门的仆人，因亏负了主人，逃到 罗马，保罗用福音生了他，劝他仍归主人，所以写信给腓利门，求他要收留阿尼西母，更要徒之如弟兄。。
腓利门书的书卷作者 腓利门书第一节表明保罗是该书的执笔者，因为这节经文提及保罗的名字。奥利金和德尔图良都承认这点。此外，写成于公元第二世纪的穆拉托里残片将这本书列在保罗的其他书信中。这点也足以证明它的真确性。
