\ 这句话的意思就是说所有诸佛世尊都是在人间不断修行最后成佛的，而不是在天上。天人什么都不缺，所以没有积功累德的机会。天人除了五衰相现要死亡的时候才有痛苦，其他时候。
什么样的布施才算是无所住行于布施？ ？www.zhihu.com ？ ？ ？ 6 条评论 ？ ？ ？ 喜欢 ？ 佛学问题答疑 正本清源 去伪存真 去粗取精 应邀 没有二元分别的布施，才是真正的无所住行于。
譬如旷野沙碛之中有大树王若根得水枝叶华果悉皆繁茂。什么意思 出自四十华严第四十卷（华严经共有三部，依卷数分为六十华严、八十华严、四十华严）什么意思，经文接下来就说了：生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨。
你说这世间什么最难能可贵？ 善男子。菩提心者 犹如种子。能生一切诸佛法故。菩提心者 犹如良田。能长众生白净法故。菩提心者 犹…
能否有高人指点一下佛教中十四忍的中心思想指的是什么？ 十四忍源自《仁王经》的菩萨行品：前品彰显如来的果德，此品明其修因。有因有果，有广大的菩萨行因，才能感得无上清净万德庄严的佛果。因此本品初以“依五忍法，以为修行”。
男士佩戴观音吊坠有那些忌讳？
一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界 从初地菩萨到十地2113菩萨的证悟境界5261初地菩萨住于欢喜前文中提到，4102初地菩萨有七个1653征象：(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法，信心清净。(六)悲心愍念众生，给予他们救护。(七)无嗔恚心，心常乐慈行。一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身（意生身），去一百个净土面见百佛尊；以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫，色身依然不坏并广作饶益众生的事业；亦能证入前际百劫与后际百劫，即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事；一刹那顷能入起百种三昧定；一刹那顷能震动百世界；一刹那顷体放光明能遍照百世界；以神通力一刹那间教化、成熟百有情的相续；能于一刹那顷往游百佛刹土；以胜妙的智慧力一刹那顷能正思择百种深奥法门，此亦并不是以闻思的相似智慧加以思择，而是以修悟智慧来觉受真实法味；以神通力在自身上一刹那间即能示现不同的百种身相；在每一化身的周围皆有百位弟子来庄严围绕而为眷属，此等皆非他现而是自现的诸般海会菩萨。我们要知道，菩萨一地一地的修证境界，都是在做清净心地，开发。
