夜夜笙歌夜夜醉 上句或者下句一个配什么 夜夜笙歌夜夜醉，寸寸青丝寸寸愁。翻译：心上人每天醉生梦死，花天酒地，而有个喜欢他的女人日日愁绪连连。这种句子局势用了叠字的表现手法。叠字，又名“重言”，系指由两。
沧浪诗话的注释译文 诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采，水中的月亮，镜中的形象，言有尽而意无穷。近代诸公对这个问题作特别的理解，于是以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。以这样的方法来作诗，哪里是不下工夫，却终究不如古人的诗。大概在一唱三叹的婉转悠长的韵味方面，有所欠缺吧。而且他们的作品多致力于使用典实，不讲求神韵情致；用字必有来历，押韵必有出处，全篇读完，也不知主旨何在。他们的末流更严重，叫噪怒张，大大违背了忠厚的传统，几乎以谩骂攻讦为诗。诗到了这种地步，可说是一次厄运，可说是诗的不幸了。那么近代的诗就没有可取的吗？回答说，有可取的，我取那些合于古人的作品罢了。本朝初期的诗还在沿袭唐人：王禹偁学白居易，杨亿、刘筠学李商隐，盛度学韦应物，欧阳修学韩愈古诗，梅尧臣学唐人平淡的诗风。到了苏轼、。
<沧浪诗话·诗辨>全篇翻译 大历以前分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语，如此见方许具一只眼。盛唐人有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。五言绝句众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。盛唐人诗亦有一二滥觞入晚唐者，晚唐人诗亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。唐人与本朝人诗未论工拙，直是气象不同。唐人命题言语亦自不同，杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。大历之诗高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者亦随野孤外道鬼窟中。或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。诗有词、理、意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗词理意兴无迹可求。汉魏古诗气象混沌难以句摘，晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山。谢灵运“池塘生春草”之类，谢所以不及陶者，康乐之诗精工、渊明之诗质而自然耳。谢灵运之诗无一篇不佳。黄初之后，惟阮籍咏怀之作极为高古，有建安风骨。晋人舍陶渊明阮籍嗣宗外，惟左太冲高出一时，陆士衡独在诸公之下。颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜非也。建安之作全在气象，不可寻枝摘。
求严羽《沧浪诗话》中的部分译文 诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓不运用逻辑。
求严羽《沧浪诗话》中的部分译文 诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的.可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的.所谓不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的.诗，是吟.
严羽《沧浪诗话·诗评》 中一段的翻译 简单来说，李白的作品充满了乐观、飘逸、潇洒、洒脱，如仙如幻一般的诗风，而杜甫的作品往往悲壮、沉郁、字字句句充满对现实社会的种种忧虑而从未能够放弃、割舍，李白不可能写出杜甫那样忧郁的诗篇，而杜甫也永远不会像李白那样飘逸如仙，两个人在各自的风格领域登临绝顶，所以在人们心目中，永远没有谁高谁低，而完全是并列诗坛第一。杜甫做不到李白那样逍遥世外的飘逸，李白也做不到像杜甫那样忧国忧民的沉郁，李白的 梦游天姥吟、远离别等杜甫是不能描绘的，杜甫的 北征、兵车行、垂老别等李白也是写不出的；诗歌当以李白杜甫为最高峰。望采纳，谢谢。
急。求《沧浪诗话·考证》中一段翻译。 只有杜甫和李白比其他人更优厚，诗中一共说李白的有十四处，甚至说“世人皆欲杀，吾意独怜才.醉眠秋共被，携手日同行.三夜频梦君，情亲见君意.”作者的感情可以想象，躲在书斋中悠闲地看书议论两人的名字已经这么的相近，不能没有相互顾忌的，是因为用庸俗的见解来揣测贤哲的心思，所以我不能不解释
