十地菩萨和等觉菩萨有什么区别？证得十地菩萨之后可以不用证到等觉果位而直接成佛 「十地菩萨不离念佛」，这一百句是《华严经》上讲的。十地是从初地到十地，讲地上菩萨，这十个阶级的菩萨统统是念阿弥陀佛。为什么？普贤、文殊带领他们求生净土。净土要不殊胜，为什么华藏世界十地菩萨还要往生到净土？此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟」，这是讲这一句佛号的功德利益谁知道？只有佛知道，等觉菩萨都搞不清楚。功德太不可思议！我们学了这一部《无量寿经》才稍稍有一点体会，我们对于名号功德生起信心。从哪度里生起的？从经上所说的四十八愿五劫修行。这真不容易，五劫是多长的时间！说的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定注明，不注明都是大劫。一个大劫是一个世界的成住坏空一次，世界成住坏空五次，他修行没间断。这样的功德，成就极乐世界依正庄严，让四十八愿愿愿兑现，没有一愿是虚愿。是以等觉大士亦不离念佛」，文版殊、普贤是等觉。我等凡夫，但当老实念去」，念老在此地教我们，我们只要老老实实念去。《要解》云：以持名善根福德同佛故」，这个本真不得了，持名的善根跟阿弥陀佛相等。这能相信吗权？能，我们只要跟阿弥陀佛的心接上，把阿弥陀佛的功德变成自己的功德。能不能做到？能做到。
开悟后是属于十地中的哪一地菩萨 开悟不等于就成为菩萨，必须严持戒律，依教奉行，发菩提心利益众生，才能成就菩萨果位。
开悟后是属于十地中的哪一地菩萨？ 大悟有大果，小悟有小果，所以开悟不同，果位也有不同，近代以来，公认开悟的法师就两位，虚云法师和来果法师。这两位法师好像不曾讲过他们属于哪一地菩萨，所以其他人等就不好评说。十地菩萨就是法云地菩萨，从初地菩萨、二地菩萨至此第十地菩萨，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。
十地菩萨究竟是那些？ 除了《楞严经》还可参考《入中论》里面也讲到了菩萨修行的层次，最主要的就是七地菩萨也称为阿惟越至菩萨（不退位菩萨），七地菩萨以上和前六地是一个分界线，前六地菩萨修行还有可能退步，但七地以上就不会了。常随佛陀的十地菩萨有很多，象八大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。当然不止这八位还有如准提菩萨也是，西方极乐世界的大势至菩萨，东方药师琉璃光净土的日光菩萨，月光菩萨等等很多的。
佛中的初地，一地，因地，登地，分别是什么意思 因地 指修行佛道由因行至证果间的阶位。对初地以上菩萨而言，地前所有信、住、行、向各阶位皆为因地；对佛果之果位而言，等觉菩萨以下皆为因地。法藏菩萨于世自在王佛前发四十八愿，即为阿弥陀佛之因地时发四十八愿，故能成就佛果之庄严。《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》有：“我本因地，以念佛心入无生忍。此因地为菩萨修行时之因地。初地【最初的地境】，一地【第一个地境】，登地【刚登入初地】都是一个意思指十地菩萨的第一个境界1．欢喜地∶初地的菩萨，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有执著恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤。进入初地的菩萨，等于生到诸佛如来的家中去了。助人为本，以布施为乐，能绍隆佛种，能弘法度生，因为分证了佛陀的法身，相应了菩提，欢喜踊跃，所以叫欢喜地。
十地菩萨是什么意思？ 十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。大乘菩萨从初地到十地，共有十个阶段，十地菩萨是菩萨的最高阶段，再外一级，就可成佛。扩展资料：菩萨证境十地菩萨得证诸佛最后无上禅定，大放光明十地菩萨证入诸佛甚深境界，具足诸佛十力不共法，忝为佛数之中，得证诸佛最后无上三昧，名为菩萨离垢三昧。此三昧现前时，有大宝莲华，忽然出生，乃是出世善根最后圆满所显现的。此大宝莲华，为无始以来无量清净众行所成就，恒放无量光明，普照法界，利益众生。当十地菩萨坐在宝莲华座上…，一切世界，随即震动…。菩萨便从两足下、两膝轮、脐轮中、左右协、两手中、两肩上、项背中、面门上、两眉间、头顶上…，放出无量智能光明，成为炽然光明网，普照十方一切世界，广度有缘众生。十地菩萨以其所证的无上智能，能够如实了悟诸佛所入的微细智能、诸佛所入的秘密藏、诸佛所有入劫智能、诸佛所有入微尘智能…，乃至一切佛所有。
佛学常识十地菩萨是哪十地呢 十地菩萨分别是「初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431333963地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地」。十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行。扩展资料：一地初地欢喜地：诸菩萨住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超过一切声闻独觉现观，得诸菩萨现观。由正证得无上现观故；诸大菩萨，于此地中，住增上喜。是故此地，名为极喜。二地离垢地：谓诸菩萨，住此地中，先善修治初地行故；超过一切声闻独觉地，证得极净妙尸罗蕴，对治一切微犯戒垢。是故此地，名为离垢。三地发光地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故；超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴；大智光明之所依止。是故此地，名为发光。四地焰慧地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第三地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘诸觉分能取法境微妙慧蕴，能现前烧一切烦恼。是故此地名为焰慧。五地难胜地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第四地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘谛。
