“学高为师，身正为范”语出自哪？ 古人说：师者，所以传道受业解惑也。“学高为师，身正为范”又或者（德高为师，学高为范）是陶行知先生的一句名言。学高为师，身正为范：意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。陶行知指出：“教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要，教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。由此可见，一个人即是是毕业师范院校，如果不具备德、才、即是有较高的专业知识也是不具备当老师的资格的。德主要是指道德。一个人如果没有崇高的道德，大爱、博爱的高尚品德，最好不要去当老师。都说一日为师，终身为师，可见大众对老师的崇拜和尊敬程度还是挺厚重的。道德在这就不多说了，春节那件遇到20多年前打老师耳光的小伙子刚刚上了法庭成了被告，原告是20年前对他进行拳打脚踢的老师，这里对这件事暂不评论。以前教育局“体罚”的感念还没有正式提出来，估计看到这里，部分人心里开始隐隐作疼，部分调皮捣蛋的孩子、长相丑点的孩子、家境不好的孩子、。
师说中所有道的用法 道：1.所以传道受业解惑也（道理）2.其闻道也固先乎吾（道理，这里指儒家之道）3.师道之不传也久矣（风尚）4.彼与彼年相若也，道相似也（道德学问）1。。
《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的。下面一起看看师说文言文翻译注释吧~师说 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？。
表示培养品德的成语 1.万古长存-万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。2.万古长新-万古：千秋万代，永远。永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。3.才高行厚-厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。4.才德兼备-才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。5.大人无己-旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。6.大德必寿-指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。7.上德若谷-上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。8.与世长存-和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。9.斗南一人-斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
中国古代道德的名言 道德是人本能的东西，更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。小编收集了中国古代关于道德的名言，欢迎阅读。1、盛年不重来，一日难再晨。东晋陶渊明 2、勿以恶小而为之。
用一个字或词或四字成语形容道理懂了却还没完全做到 明知故犯【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。【不近道理】：不近人情，不讲道理。【不经之谈】：不经：不合道理。。
求韩愈的《师说》其中的古今异义，特殊词句，一词多义. 古今异义学者 古义：求学的人，读书人.如：古之学者必有师.今义：有专门学问的人.句读 古义：句子停顿的地方.如：句读之不知.今义：看字发出声音小学 古义：小的方面学习.如：小学而大遗，吾示见其明也.今义：对儿童、少年实施初等教育的学校.众人 古义：一般人，普通人.如：今之众人，其下圣人也远矣.今义：许多人.所以 古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来…的”.如：师者，所以传道授业解惑也.今义：表示因果关系的连词.不必 古义：不一定.如“是故弟子不必不如师”.今义：用不着，不需要.一词多义道：①所以传道受业解惑也（道理）②师道之不传也久矣（风尚）③道相似也（道德学问）④余嘉其能行古道（道路）传：①所以传道受业解惑也（传授）②师道之不传也久矣（流传）贤：①其贤不及孔子（才能）②师不必贤于弟子（高明）师：①古之学者必有师（老师）②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以…为师）③吾师道也（学习）④师道之不传也久矣（从师）⑤于其身也，则耻师焉（从师）惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）②师道之不复，可知矣（知道，了解。
“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（）A.道德 B.知识 C.儒家礼教、 参考答案：C
师说中有特殊用法的词语 一.通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来…的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）三、一词多义1 师① 古之学者必有师（名词，老师）② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）③ 吾从而师之（名词的意动用法，以…为师）④ 吾师道也（名词作动词，学习）2.传① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）② 师道之不传也久矣（动词，流传）③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）3.道① 传道受业解惑也（名词，道理）② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）③ 道相似也（名词，道德学问）4.惑① 惑之不解（名词，疑难问题）。
“师者，传道授业解惑者也”出自哪里？ 出自唐代文学家韩愈21135261的《师说》。师说（唐）韩愈古之4102学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生1653而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。。
