讲章弟兄为患难而生 箴言书上说朋友为宴乐预备的是那节经文

箴言17：17 朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。 朋友是那些平时与你亲密的人；然而到了你有患难的时候，那些平时的朋友，有些或许消失的无影无踪甚至落井下石；而有些却会成为像你亲兄弟一般，关心你，与你共同经历难关的人。中国有句老话，患难见真情。也是同样的意思。基督教讲章：怎么得救？(2016-07-15 10：15：27)罗马书10：9-13上个礼拜我们在保罗引用的三处旧约圣经中看见三种信仰的型态，第一种是以行为导向的信仰，这种信仰就是根据行为来衡量一个人是不是信上帝的；第二种型态是以现象为导向的信仰，用超自然的现象来判断人与神的关系好不好；第三个形态是信心导向的信仰，这种信仰型态不以行为来衡量，也不以现象下判断，而是单纯的把神的话放到心里面，然后遵行出来。这是神要的信仰方式，也是基督徒要时常提醒我们自己的，我们不是靠自己的行为，也不是靠神迹奇事得救，我们的得救在于神的应许与恩典。我们今天要继续看保罗关于信仰的论点。周报写今天的经文是10：9-13节，不过我会把焦点放在9、10两节。这两节经文谈怎么得救，第九节说：“你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救．”第十节解释第九节说：“因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。这两节是意思平行的经文，第十节与第九节的差异多了一个“称义”，在这里保罗把“称义”放在“得救”的讨论中，把神的权柄再一次突显出来，我们得救这件事是由神来掌管的，神称我们为义跟我们的得救是同样的一回事。所以罗马书十章9、10两节，。马太福音十八章讲的事什么 在看十八章之先，我们需要先论到五件事。第一是骄傲。我们若要在国度里和人有正确的关系，我们的骄傲就需要被对付。我们需要谦卑。我们没有一个人是谦卑的。。彼得后书1章5到8节的经文讲章 彼得后书1章5到8节的经文讲解：【彼后一5】「正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；〔原文直译〕「但也为这缘故，你们要在一切。基督教以弗所书4：17-32讲章讲题 证道经文：弗 4：17-32[以弗所书 4：17]所以我说、且在主里确实的说、你们行事、不要再像外邦人存虚妄的心行事．[以弗所书 4：18]他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了、都因。箴言书上说朋友为宴乐预备的是那节经文 箴言 17：17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。箴言 18：24 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。箴言 27：9 膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。。箴言17：17 朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。 感谢主，这句话的意思是要我们在主里的知心朋友，时常的彼此关怀，在主里的弟兄姐妹，应该互相担当难处与重担。圣经说：“加6：2 你们各人的重担要互相担当，如此。基督教讲章通过患难得到能安慰患难中弟兄的爱的能力 林后1：4 我们在一切患难中，2113他就安慰我们，叫我们能5261用上帝所赐的安慰4102，去安慰那遭各样患难1653的人。“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。(来4：15)基督教讲章 基督教2113七个要和四个不要的讲章一、不5261亲近神大卫在富足的生活中完全将上帝忘却，在4102此之前，1653大卫被扫罗追杀的时候，他时刻仰望主。此事之后，被自己儿子押沙龙追杀的时候，藉着诗篇3和4篇，知道大卫晨祷，晚祷，时刻祷告，靠主平安。可上帝给他平安了，也稳妥了，他却远离上帝。睡觉睡的太阳下山才起来，没有了亲近上帝的时间，这是犯罪的第一步。其实我很懒惰，但是妈妈一直给我做榜样，早晨很早起来祷告，亲近主。她总说我都起床那么晚，还怎么亲近主呢？我也常常反思，其实，我们不亲近主就是在远离主，和主远离一点就和世界亲近一点，不亲近主会带来三个严重的后果。1、不亲近神就是在亲近世界我们会狡辩说，不亲近神-也不是在亲近世界啊，我们是在神和世界中间徘徊啊。但这些由不得我们，当我们不去亲近神时，世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲（参约一2：16）会主动来亲近我们，拉着我们不放。大卫就是如此，眼目的情欲（看见妇人洗澡），肉体的情欲（与妇人发生奸淫），今生的骄傲（用权力杀害忠诚）。不但世界在拉你，魔鬼也如吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人（参彼前5：8）。当我们不亲近上帝时，就会慢慢的陷入。彼得前书4章7一11节释经讲章范例 4：7节的讲道有吗？