佛教，每天念佛20小时以上才能往生极乐 我们听净空法师讲的《无量寿经》，《阿弥陀经》，经常讲到临终十念阿弥陀佛，就可以往生极乐国土。讲每天念20小时24小时，那是鞭策修行人的话。《阿弥陀佛》经上讲念佛，“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱…”，就可以临终往生极乐国土。这讲的时间更长，但这不是往生极乐的唯一条件，这是高标准要求。
人的灵魂从哪里来？ 净空法师-讲解灵、灵魂，游魂，神识。和真如自性迷了，就变成阿赖耶【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。这一段说的意思就深了。阿难尊者是从形相上来发问，世尊是如理的答覆，显现中道第一义谛。释迦牟尼佛告诉阿难尊者说，『彼佛如来』，这个「彼佛」就是称阿弥陀佛；『来无所来，去无所去』，这是如来与法身大士果地上的境界，这才是宇宙人生的真相。我们世间人，特别是信仰宗教的人，无不追求永恒；佛这四句话就是说明永恒，说明事实的真相。这一桩事情很不容易理解，但是我们至少要具足真诚的信心，我们才能够修行证果。如果对于这一桩事情疑惑，那就是佛在经上讲的，这是菩萨修行最严重的障碍。根本烦恼里面贪、瞋、痴、慢、疑，疑的什麽？就是疑这一桩事情；其他事情怀疑不严重，对于这一桩事情要是怀疑，造成菩萨修行不能够破无明、证法身。我们知道《华严经》上讲的「破一品无明，证一分法身」，这是圆教初住菩萨；如果菩萨对于这个事实真相有怀疑，他就没有法子破无明，因此我们对于这一桩事情决定要仰信。一般宗教讲永恒只讲到灵、灵魂，我们中国讲灵魂；外国人讲灵，他们知道灵是不生不灭的，但是灵有来有去，它没有生灭。
念佛 回向的时候 就全身发冷 鸡皮疙瘩是什么原因？ 佛号触动善根【净空法师】1 有些人听经念佛的时候流眼泪，非常地伤感，这是感动。2 什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。3 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。4 为什么今天流泪？他前一生在修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。5 念佛听经的时候会流泪，佛在经上告诉我们，这是“慈心清净，踊跃欢喜”。6 有的时候，我们读经念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现。遇到这个情形，不要害怕，这是触动善根。7 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》的注解，这种情形就有很多次，不是一次，寒毛直竖。8 真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。9 这个经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就有这个“寒毛直竖”，或者感动地流泪。10 这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。11 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，所以他没有善根；有善根的人，会触动。12 念佛法门真正是不可思议，只要能信、能愿、肯念佛，这个人必定一生得度，必定一生成佛。13 这个法门是一切诸佛度众生第一法门，而且是将极。
净空法师拜佛后腿疼怎么办 阿弥陀佛！我们一起参看净空老法师关于拜佛的开示：●拜？佛？拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的。
心中有佛，佛必佑之 净空法师-你真正发心，为佛法、为众生，不为自己，章嘉大师告诉我，你的一生佛菩萨替你安排学佛的人，像海贤老和尚，我怎么看，他的寿命也只有七、八十，怎么能活到一百一十二岁？听那个光碟，完全明了了，那个寿命阿弥陀佛加持的，不是他自己命里头有的。加持的，那就看阿弥陀佛给你些什么任务，任务圆满了，他来接你。我的寿命，很多同学都晓得，你拿我的八字去算，公开的。人家一算的时候，四十五岁，你怎么还在？这个还在，这一般讲什么？讲经的功德。第一个人给我讲的，甘珠活佛，他也是章嘉大师的大弟子，大我十几岁，他告诉我的，他说你寿命延长了。我四十五岁那一年生一场病，一生没有生过病，就这么两次，第一次四十五岁，一个月，第二次七十九岁，四天，我没有进医院，三宝加持。学佛之后，章嘉大师告诉我，你真正发心，像《楞严经》上所说的「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩」，为佛法、为众生，不为自己，章嘉大师告诉我，你的一生佛菩萨替你安排，无论顺境逆境全是佛安排的，你自己不用操心。我听话，我要不听话，佛菩萨不会安排，自己安排你自己，那就是造业受报。有这么好的缘分，佛菩萨替我安排，我操什么心！顺境，我在里头练功夫，练什么？不生。
阿赖耶也是缘起的吗，阿赖耶是佛性吗 净空法师-在法身菩萨以上的，看这整个宇宙是“性起”；十法界里面的众生，看到的是“缘起”，为什么？没见性。“性起”，简单的说，六祖惠能大师开悟的时候这五句话说尽了，末后一句很明显，“何期自性，能生万法”，那个“万法”是“性起”的，包括我们现前一切法。在法身菩萨以上的，看这整个宇宙是“性起”；我们六道凡夫、十法界里面的众生，看到的是“缘起”，为什么？没见性。没有见性没见到真相；见性的人见到真相，“真、妄”和合而生起的十法界、而生起的六道轮回，这“真、妄”和合。所以“妄”中有“真”；没有“真”哪来的“妄”？“真”是主，“妄”离开“真”，“妄”不能建立；“真”离开“妄”，就是“性起”，就是华藏世界、极乐世界，这是“性起”的。所以这个概念我们要有。净空法师-世尊在大经里面告诉我们，我们迷失了本性、迷失了自性，自性就叫做阿赖耶，所以阿赖耶的体是真如自性，也就是真如自性带了一分迷情、迷执，就称之为阿赖耶。这一分迷要是彻底破掉了，阿赖耶就叫做真如、就叫做自性；【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。这一段说的意思就深了。阿难尊者是从形相上来发问，世尊是如理的答覆，显现。
我信佛，请问我想知道一些佛理。什么书好啊~~我想懂佛~~ 阿弥陀佛！师兄，学习佛法首先应该了解佛所教导的基本佛理，是非常正确的！佛法的基础与核心，首先应该如佛所教，安住四念处，奉行八正道，牢记三法印，依止四依止。四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。若能体会此四念处之法，于当下念念观照，会有长足的进步。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道能保证我们按照佛所指引的方向，从佛法正见开始，奠定坚实的基础。因有正见的基础，才能产生正思惟、正业、正命，如此才能产生正的精进。正所谓，失之毫厘，谬以千里。有了正精进，才能保证我们能进入真正的正念和正定。三法印：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静！三法印是佛陀教导的验证佛法与否的标准和依据。四依止：依智不依识，依义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。依止此四依止，方可保证我们行于正途，而不遭邪惑。有了这些基础之后，师兄就可以多看看佛的经典，我空间当中有许多佛法宝藏，日志第三页更有一部电子版的大藏经，一切经典尽在其中，欢迎师兄读诵！524.949245
如何学习佛法 佛陀的根本教法，是纯正完美的解脱道，是烦恼及苦的止息，即四圣谛：苦，苦集，苦灭，灭苦之道。实践四圣谛，是亲证涅盘的唯一捷径：八圣道-正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。核心是正见，如实知见，亲证四谛，时时彻知五蕴的三相：苦、无常、无我，以戒律为根基，止禅(修定)为助缘，观禅(修慧)为实践。要学习佛法之前，需要内正思惟。从佛教历史开始，了解印度佛教和现今佛教的区别。看略述印度佛教史-许楚群。30分钟就看完了。然后是看亲近释迦牟尼佛-从巴利藏经看佛陀的一生。只有内正思惟之后，再谈学习佛法。
净空法师佛菩萨替我安排，我操什么心 净空法师-你的一生佛菩萨替你安排，无论顺境逆境全是佛安排的，你自己不用操心。学佛的人，像海贤老和尚，我怎么看，他的寿命也只有七、八十，怎么能活到一百一十二岁？听那个光碟，完全明了了，那个寿命阿弥陀佛加持的，不是他自己命里头有的。加持的，那就看阿弥陀佛给你些什么任务，任务圆满了，他来接你。我的寿命，很多同学都晓得，你拿我的八字去算，公开的。人家一算的时候，四十五岁，你怎么还在？这个还在，这一般讲什么？讲经的功德。第一个人给我讲的，甘珠活佛，他也是章嘉大师的大弟子，大我十几岁，他告诉我的，他说你寿命延长了。我四十五岁那一年生一场病，一生没有生过病，就这么两次，第一次四十五岁，一个月，第二次七十九岁，四天，我没有进医院，三宝加持。学佛之后，章嘉大师告诉我，你真正发心，像《楞严经》上所说的「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩」，为佛法、为众生，不为自己，章嘉大师告诉我，你的一生佛菩萨替你安排，无论顺境逆境全是佛安排的，你自己不用操心。我听话，我要不听话，佛菩萨不会安排，自己安排你自己，那就是造业受报。有这么好的缘分，佛菩萨替我安排，我操什么心！顺境，我在里头练功夫，练什么？不生贪恋；逆境，。
