中国山水文化的演变是怎样的？？ “齐家，治国，平天下”是儒家思想者给知识分子设计的一条理想的路途，但其不知，着却也暗示着未来不可知的命运的悲剧。面对理想的追求与残酷的显示之间不可调和的矛盾，有人退却了。有的选择了在青楼里厮混耗尽一生；有的便归隐田园；甚或，以生命的完结来祭奠这混沌的现实。更多的便是以山水为伴，将灵魂放荡于这自然之物中。先人对山水感知很早，如《易经》八卦中的：一卦为山，两卦为水。在儒家山水观里，山水哲学代表为孔子的“智者乐水，仁者了山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。似乎古代文人与中国山水文化的渊源便由此开始。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟叹风月，是中国文人千载不变的人生轨迹。这可以追溯到两千多年前的《楚辞·渔父》篇。诗人屈原流放江边，渔父飘然而至，劝他说：“圣人不为万物所羁绊，而能与世共进.既然举世混浊，众人皆醉，何不追随圣人，放弃执著，随波逐流呢？屈原矢志不移。渔父笑笑而去，边走边歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《九歌·湘夫人》中三闾大夫也在湘君对湘夫人思念之切但又无法相见的渺茫中寄托了自己的失意之情，他只能选择“观流水兮潺媛”。从而宕开一笔，任思绪随潺潺水流逝去…没有。
超人进 山水文化，是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在认识、改造客观世界的自身的过程中辟出的一片壮丽天地，亦是构成。
玉与我国的山水 人类由山水孕育而生，自始就与山水相依存，崇拜自然、追求天人合一，是人的天性使然。从魏晋时期的纵情于山水，到明清时期的寓情于园，山水蕴涵和引发了诸多文化现象，而以。
什么是知识什么是文化，二者有什么区别？ 从个人角度，知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息；从社会角度，知识是人类经验的概括和总结，具备可供个人学习的信息载体形式.文化有广义狭义，广义的文化指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和；狭义的文化指精神创造活动及其成果，与意识形态的概念大致同义。广义的文化=物质文明+精神文明；狭义的文化=精神文明（其中含制度建设）还有更狭义的文化概念：指个人受教育的状况。在这个意义上，“有知识”和“有文化”意思差不多。当人们在谈论知识时，会谈论逻辑、理性、经验、实践、哲学、唯物论、进化论、宇宙大爆炸理论、时间简史、数理化及其所教导的各种公式、定理、概念，以及各种政治学、经济学、心理学、生物学等方面的理论或形形色色的理性的、非理性的各种各样的见仁见智的莫衷一是的话题。文化，并非是一种类似于相亲中的“条件”这种硬性的东西，它不属于硬件配置，而更多的体现在软件属性上。读很多书，和有文化之间，并不是简单的线性关系。有的人，读了很多书，也不见得有什么文化，有的人，没读什么书，也会具有非凡的气度和修为。所以，我理解的有文化，并不是单纯读了多少书，去过多少地方，经历过多少故事，也不是有多高的学历。。
书房挂什么 书房挂山水画应该选择南方的山水画吧，感觉书房是一个比较安静适合读书修身养性的场所，北方的山水画气势太强，感觉和环境不搭配，所以南方的山水画更适合挂在书房。
如何欣赏山水<；br/>；随着物质生活水平的不断提高，人们对精神生活的追求也越来越高，如今，外出旅游的人越来越多了。面对山水美景，人们或多或少总会有一些感触。。
