鱼和熊掌为什么不可兼得？我知道这是一个比喻，但是为什么不说猫和狗不可兼得？他们不可兼得的原因是一个在水里一个在陆地，还是两种都很珍贵？那么鱼是什么鱼？。
鱼和熊掌不可兼得，为什么要舍鱼而取熊掌？鱼在古时代表什么？ 成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。完整的是这样：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼对应的是生，熊掌对应的是义，孟子的意思是要舍生取义。熊掌和鱼只是作为比喻帮助理解的。
鱼与熊掌不可兼得。是什么意思？为什么不可兼得？ “鱼，我所欲也，熊掌2113，亦我所欲也；二者5261不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生4102，亦我所欲也1653，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的。
“鱼与熊掌不可兼得”是什么意思？为什么不可兼得？ 鱼与熊掌不可兼得这句话，用哲学原理解释就是，矛盾双方相互依存，相互斗争，共同处在同一个统一体中。也就是说得到和失去是一对矛盾两个方面，世上没有只得不失的事情，也没有只失不得的事情，有得有失才是事物发展的本来面目。同理得鱼失熊掌是一对矛盾的两个方面，得熊掌而失鱼也是一对矛盾的两个方面。全得鱼和熊掌而无失，违返哲学中矛盾同一性的原理。再从周易五行阴阳原理说起。事物有阴阳之分，一切事物都是由阴和阳两个方面组成。得为阳，失为阴，有得有失是阴阳属性，得到鱼是阳，失去熊掌是阴，得到熊掌是阳，失去鱼是阴，全部得到鱼和熊掌是阳，这样全得而无失为纯阳，纯阳不生，纯阴不长。也就是说鱼和熊掌兼得不符合阴阳属性。有得有失贯穿于日常生活和工作中，对待财富的取舍要有分寸，不要过分贪心，不要让“人心不足蛇吞相”的故事重演！
为什么说\ 1、\"鱼和熊掌不可兼得\"这句话不是说一定不能兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何去从二者之间取舍。两者中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。2、成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果两样东西不能同时得到，那我只能放弃鲜鱼而要熊掌。扩展资料《鱼我所欲也》本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。
鱼和熊掌不可兼得下一句是什么？ \"鱼与熊掌不可得兼\"出自孟子《鱼我所欲也》：\"鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。
“鱼和熊掌不可兼得”下一句是什么？
“鱼与熊掌不可兼得”是什么意思？ 本意2113不是说二者必然不可兼得，而是强调5261当如果不能兼得的时候，我们应当如4102何取舍。“鱼与熊掌不可1653得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。扩展资料《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。参考资料来源：-鱼与熊掌不可兼得
