陶渊明的作品可以从那几个角度分析 分析陶渊明的人物典型意义据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之.’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。即日解印绶去职.”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求。陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了.辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线.此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾.此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活士大夫的精神家园陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合.萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学.到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉.陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己.白居易、。
“纵浪大化中，不喜亦不惧”，反映陶渊明怎样一种思想？ 楔子：两晋是除唐宋时期诗歌较繁荣的时代，涌现出了谢灵运、左思、陶渊明等一大批优秀的诗人。两晋的诗歌，特别是神韵派的诗歌，在旧体诗词上进行改革创新，为隋唐的诗文盛世创造了前提条件。陶渊明是东晋诗人的杰出代表，也是神韵诗清远派第一位成熟诗人。他的生平起始，他的诗歌特点，他的这句“纵浪大化中，不喜亦不惧”反映了其怎样的思想？我们今天一一来解读：一、两次解职，回归田园贫苦出身公元405年，41岁的陶渊明再次辞官，从此结束了仕官生活，归隐田园至终。陶渊明祖父陶侃，曾做过太守。其父做过安城太守，陶渊明八岁时父亲去世，从此家道中落。因生计所迫，他几度出仕，出任州祭酒、彭泽令等小官，最后都自动解职。两次解职关于陶渊明的解职，众说纷纭。有人说共解职四次，也有人说三次，但史书有明确记载的是两次。第一次是陶渊明二十九岁任州祭酒时，《宋史·陶潜传》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归，州召主薄，不就”。陶渊明的第二次解职，是其四十岁任彭泽令时，这次解职后，陶渊明回归田园，彻底告别官场。《宋史·陶潜传》：“郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：我不能为五斗米折腰向乡里小人，即日解印绶去职。解职原因。
陶渊明著名的形影神 《形赠影》天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思。但余平生物，举目情凄洏。。
陶渊明独创“止”字奇诗令人费解 除了《饮酒》组诗外，渊明还有一首《止酒》：居止次城邑，逍遥自闲止。坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。
如何评价陶渊明的《形影神赠答诗》？ 我们就来一首一首的解读吧：形赠影天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思！但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。有形之物如天地、山川都是长存不朽的，草木虽有枯荣但却年年复生，只有号为万物灵长的人，生命之有一次。活在世上，很快就死去了。死了之后，人们甚至忘了他曾经活过，时间久了连亲朋好友都不再想念他。只剩下生前剩下的东西，让人看了伤感。“我”（“形”自指）是没有长生之术的，一定也会这样默默地死去。希望您（“君”，指“影”）听我的话，得酒便饮，要什么虚名浮名，今朝有酒今朝醉吧（按，宋柳永《鹤冲天》：“忍把浮名，换了浅斟低唱。渊明用饮酒指代物质的享乐。影答形存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣！长生是不可能的，仔细保养身体有时也无济于事，病该来还来，人该死还死。我也真愿意成仙遨游于昆仑、华山，但谁都明白这是不可能的。我（“影”。
