九字真言是什么 http：//baike.baidu.com/view/34385.htm这里比较详细。只是，过于文本化。九字真言，并非电影，日本忍者，专用。在密宗里面，讲究“三密相应”，即，身口意，要相应，念咒，功效才大。身结印，口诵咒，意观想（本尊，上师），一般来讲，没有，密宗传承的，手上面，能够结出印来，咒子，也能颂出来，但是，“意”最主要的，没有传承的，就观想不出来了，所以，一样的，念咒，打坐，功效，大不相同，相差很多。这些，九字真言，做个了解就可以了。
为何不动明王九字真言切日诀（东密）和道家的九字真言一样？ 东密传承就是由唐朝“在唐留学”的日本僧人，学习了唐代的佛学理论之后，再传入日本的。唐朝本来就是一个…
九字真言都是哪九个字 “临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字，典出抱朴子内篇第四登涉篇，又称“六甲秘祝”，有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒，无则称九字大禁咒，不知据何而言。特别是“十字大禁咒”一辞似乎不见于经典，一般皆称“九字”或“九字印”。至于九字是哪九字，在后魏昙鸾的往生论注卷下另载：“.但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也.”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”，阵陈可通，而“在”字应是衍文(不小心多抄的字)，所以还是九字，不该有十字才对。抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术(登涉整篇都在解释这些)，以咒文护身。在佛教传入中国之前，咒文都是祭祀用的，只有掌祭的巫祝才懂；佛教传入中国后带来很多真言(陀罗尼)，影响到当时也刚开始发展的道教，才渐渐有各种咒文的出现，像“急急如律令”一词，就是汉朝公文用语，被道教用作咒文的结语形式。看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法，绝不可能出现于汉朝之前，有人说它和“乾元亨利贞”一样古老，很有问题。从抱朴子书中看来，咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在(日月，星辰，天地.等等)，祈求灵力的赐予，使念咒者也。
九字真言手印如何结？
九字真言是用来干什么的啊 表明2113九字真言手印或诀的意义和5261作用。一是「召神」，手印是向神灵表示至诚4102的方式；二是「御鬼」，手印有着镇1653伏妖邪的威力；三是「载道」，道士借手印显示自己「通幽洞微」，「默运虚元」，修炼得道的神通。当设坛作法事时，法师首先气沉丹田，精神专一，也就是「神合其气，气合体真」，虚极静笃之境界，人之精神与天地之灵气合成一体，方可以发挥不可思议的法力及妙用。出自东晋葛洪的抱朴子内篇 卷十七 登涉篇，祝曰：“临兵斗者，皆阵列前行”；传入日本时，被误抄为“临兵斗者皆阵列在前”。抱朴子二版本分别为：宋绍兴二十二年临安府荣六郎书籍铺刻本，明《正统道藏》本。宋本 是“阵列”，道藏本 是“数组”。
