中医的“五气养生”如何防衰老？ 中医强调的以气养生，是养生之道的一个重要方面，概括为以下几个方面的内容：①培养元气。元气为生命之本，人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阻伤身。人应求其所能。
“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐”（。 略<；br/>；
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”什么意思？谢谢大家！ 出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时。
中医的“五气养生”如何防衰老？ 中医强调的以气养生，是养生之道的一个重要方面，概括为以下几个方面的内容：①培养元气。元气为生命之本，人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阻伤身。。
怎么理解以气养生常葆青春？ 养生之道可谓是五花八门，中医强调的以“气”养生，却是养生保健的一个重要方面，现概括为护养“八气”。培补“元气”《医学源流论·元气存亡论》云：“元气者，视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先”。认为“老之气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死”。元气为诸气之根本，是人体生命活动的原动力。因而，养生长寿必须培补元气，注意调补脏腑阴阳之气血，调适情志之气度，调节饮食之气育，调理卫生之气浊，如“春夏养阳、秋冬养阴”，避受风寒，起居有常等，以培补元气，气足而体健。运行“真气”《灵枢·根结》所说：“真气稽留，邪气居之也”。中医认为，促使真气运动的措施有三：一是调息运行真气，即调整呼吸之法；二是审神运行真气，如“神若出，便收来神返身中气自回”；三是练形运行真气，即通过锻炼形体以促进真气运动，从而提高机体抗衰防病的能力，达到健康长寿之目的。固葆“精气”《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也”。若“醉以人房，以欲竭其精，故半百而衰也”。中医认为，肾为“先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长发育衰老及至死亡的全过程，为此摄生必须节欲养精。对性生活来讲，强制者有害，过用则衰竭，任其自然。
关于养生的词汇
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这句话形容的是一种怎样的意境？ 莫道桑榆晚，为霞尚满天。这是唐朝的著名诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》最后两句，这首诗是刘禹锡为了回应老友白居易的一首《咏老赠梦得》而作。这两首诗可以看成两位老人，也是两位老诗人之间的交流，一个是感叹，另一个是感慨。白居易是感叹，刘禹锡是感慨。刘禹锡的诗中，莫道桑榆晚，为霞尚满天这两句是读了白居易的诗之后的有感而发，是从自己的角度诠释了一下什么叫“夕阳红”—别说太阳已经是“日薄西山”，它散发出来的光芒作为晚霞还是照满了天际的。那么刘禹锡为什么会有这样的感慨呢？我们还是先看看白居易的感叹吧！白居易的《咏老赠梦得》是写给“梦得”也就是刘禹锡的，白居易和刘禹锡之间有着几十年的友谊，两个人经常用诗词互相交流感受，晚年的白居易对自己的“老态龙钟”颇有伤感，写了首诗给老哥们刘禹锡，诗中这样写到：与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。这首诗并不难懂，其实就是表达了一种情绪，一种感叹，当然是略显悲观。白居易对刘老哥们儿说（算是诉苦吧）：咱俩都老了，你知道老成什么样了吗？每天早早的就困的眼睛都睁不开。
