泛爱众 ，而亲仁 有余力，则学文 什么意思？ 意思为：对人处事要怀2113着一颗善心，要亲近有5261仁德的良师益友。如果这些4102都做到了，还有多余的时间1653和精力就要去学习文化知识。出自李毓秀的《弟子规》总叙。原文：弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。译文：弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译文：博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。扩展资料：作品介绍全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代学者李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。《弟子规》是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，是在清代文字狱背景下的作品。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则弟(tì，同“悌”)，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。创作背景康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对孔孟思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经。
泛爱众而亲仁有余力则学文的翻译？ 您好，谢邀。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。入则孝，练习与对自己有帮助的人和地位比自己高的人相处。出则悌，练习水平和能力与自己相近的人相处。谨，练习稳重，三思而行。信，练习负责，言行一致。泛爱众，练习与大众和谐交往，少结仇怨。而亲仁，练习从大众中分辨、挑选志同道合的伙伴。行有余力，待人处事的基础扎实了，就具有了模仿强者的能力与适应社会的经验，既人生智慧。则以学文，有了智慧，学习技能才能事半功倍，造福社会。君问题所述之人，通常是不赞同夫子这番劝导的人。末学后进，才疏学浅，仅供参考。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文. 在家孝顺父母，在外尊重师长，谨慎做人，言而有信，有博爱之心，仁义之德.为人的基本准则做到后，再多读些书.但是书本上的知识不是最重要的，生活中做人原则是才最大的智慧.
泛爱众而亲仁意思是啥
《弟子规》弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁，这六句话的意思
弟子规中开头 首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力。则学文是什么意思？ 原文：弟子规2113，圣人训。首孝悌，次谨信。5261泛爱众，而亲仁。有余力，则学4102文。1653意思是：首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、遵守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手.我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩.能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。我们看看这个“孝”字.孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传.我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向.父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代.如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它。
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文这句话是什么意思 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。译文：孔子说：“诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而。
“泛爱众，而亲仁有余力，则学文”这句话是什么意思？ 和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。出自《弟子规 总叙》原文如下：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁.行有馀力，则以 形声＞会意＞字 小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见说文许箸＞.又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意.且以弟又有「次第」意，即有顺的意味.因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺.
