五世为玄孙，六世为来孙，第七世孙怎么称呼？ 据晋郭璞《尔雅·释亲》：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为？孙，？孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。即第七世孙为？孙。音kūn。又，。
圣经里哪一节说，圣经的启示已经结束了，从此不会有先知了？ 哪里都没说，是误解 马太福音第11章第13节：因为众先知和律法说预言，到约翰为止。这句常被误解为，约翰是最后一个先知，以后不会再有先知了 哥林多前书12章28节：神在教会。
耶稣被\"称为拿撒勒人\"一语。2113在旧约5261中没有记载，新约只在马太福音2：23有记载。4102马太福音是写给犹太人1653的，犹太人有许多‘口头传下来的教训和预言’，这‘口头的预言’是以色列家家传诵、人人皆知，但没有用文字记录下来。如：主耶稣也说过一句话“施比受更为有福”，但这句话并没有记载在四福音里，是保罗在以弗所教会宣读出来（徒20：35）。又如：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临”，‘看哪，…’在旧约也没有记载，却被主的兄弟犹大记下来（见：犹大书14）。太2：23中‘先知’原文为复数，意即“多位先知”，由此可见，在旧约中可能有几位先知说过此话。
圣经那段文字有怡诺 是以诺【创4：17】该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。【创4：18】以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。【创5：18】雅列活到一百六十二岁，生了以诺。【创5：19】雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。【创5：21】以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。【创5：22】以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。【创5：23】以诺共活了三百六十五岁。【创5：24】以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。【代上1：3】雅列生以诺，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦，【路3：37】拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子，【来11：5】以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。【犹1：14】亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
圣经中以诺的介绍 圣经中名叫以诺的不止一人，最著名的是与神同行的以诺。看创世纪第5章可知，他是塞特的后代，父亲名叫雅列，儿子中有一个名叫玛土撒拉。“以诺共活了三百六十五岁。。
圣经里第五章以诺的事迹？ 想知道以诺如何保持与神同行，能不能说明他在生活中与神有不间断的交流？
圣经中的家谱有什么更深刻更实际的意义？ 就是很长一段谁生谁，谁活多少岁 今天我和大家分享我对圣经创世纪中一段家谱的理解。初读圣经时，我一直都不是很喜欢读圣经中关于家谱记载的经文。因为大段的经文就是大段。
以诺在圣经里是什么意思 以诺这个词的意2113思是“奉献或成圣”。以诺在圣经中是一5261个非常特别的人物，圣4102经上告1653诉我们，只有两个人是活着被接到天上去的，第一个就是这位以诺，另外一位是被火车火马所接到天上的先知以利亚。但叫以诺这个名字的，却不是只有一个，今天我们所说的以诺与第四章里该隐的儿子以诺不是同一个人，只是他们使用了同一个名字。以诺这个词的意思是“奉献或成圣”，确实他以他敬虔的一生证明了这个名字的意义。同为亚当的第七世孙，该隐后代叫拉麦的，是一个罪恶滔天的人，几乎包括了人类所有罪恶行为的开端；而赛特之后的以诺，却是以他的敬虔和圣洁，被神所纪念，成为我们的今天基督徒可以效法的榜样。以诺的榜样，最明显的莫过于他的“与神同行”的品格了。在圣经不多的描述中，对以诺的描写是这么说的：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。在生玛土撒拉的时候，得到了神的非常启示，而且他明白并顺服了。这使他的生命和生活都与前不同了。玛土撒拉共活了969岁，玛土撒拉187岁生拉麦，369岁的时候看见孙子挪亚出生，挪亚600岁时洪水来到，刚好是玛土撒拉死的时候。以诺在其中的大约六分之五的时间都。
