中国古代教育思想有哪些 中国古代教育思想主要2113有三种，分别是：52611、以孔子为代表的儒家思想：孔子是4102中国1653古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在论语中。孔子从探讨人的本性入手。认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的(“性相近也，习相远也”)，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。2、以墨翟为代表的墨家思想：墨翟以\"兼爱\"和\"非攻\"为教，同时注重文史知识的掌握 和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说之”三种途径。前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法来追求理性知识。3、道家思想：道家主张回归自然、\"复归\"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。扩展资料：中国古代教育主要是因材施教、启发诱导，温故知新、学思并重，。
问《水调歌头》的作者简历和写作背景。 水调歌头（苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》赏析水调歌头是苏轼四十一岁中秋节时怀念弟弟苏辙而做的诗，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。苏轼当时正任密州知府，官场失意.全篇充满苏轼贯有的浪漫主义色彩，一首被广为流传的中秋节诗歌.明月什么时候出现？我举着杯酒问苍天.天上的天宫现在是什么年代了？我想乘着那风回到天上去，只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷.在浮想联翩中，对着月亮跳起了舞.清影随人，就好象乘云彩，驾着清风，在天上飞翔着，哪里像是在人间啊？月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着有心事不能安眠的人.月儿不该对人们有什么怨恨吧，为什么非要在人们分离的时候月圆呢？人生有悲伤，有欢乐，有分离，有团圆.而月亮也会有阴.晴.圆.缺的时候.这些事自古以来就是如此的，难得十全十美.但愿人们能够天长地久的在一起，虽隔者千里。
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？翻译
中国道士的道符有没有关于这个东西的介绍，详细点的带图片的 图片http：//baike.baidu.com/pic/51/11935553394441314.jpg符原本是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。是故《老子》第七十九章云：“是以圣人执左契而不责于人。这种契，具有法律的效应，是必须遵守执行的。因此，符，又称符契，或符节。汉代盛行天人感应说，进一步弘扬了古代的君权神授思想，帝王国君的行为举止，都是上天意志的体现，纤纬之说风行，认为天会赐祥瑞予人君，以为受命的凭证，这种凭证，叫做符命，《汉书·燕剌王旦传》云：“王莽时，皆废汉藩王为家人，(刘)嘉独以献符命封扶美侯，赐姓王氏。人臣僚属对天赐祥瑞征兆予以载录，并撰文对应瑞者—最高帝王进行歌功颂德，于是作为文体的“符命”也就产生了，故《汉书·扬雄传》有京师语云：“爱清静，作符命，后来萧统编《文选》，特立“符命”一体，置于卷四十八。另外，符又叫“符传”，《后汉书·窦固传》云：“明年，复出玉门击西域，诏耿秉及骑都尉刘张皆去符传以属国。符所具有的这些内容和形式特点，在汉代就被巫师、方士和道士借用到鬼神世界，从而创造了道符，又叫神符。
李白与王维谁更有才华？你更喜欢谁？李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。王维（701年－761年），唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。一个“诗仙”，一个“诗佛”，都是大诗人，各有各的风味，当然都喜欢。李白和。
苏轼的哪些诗词文赋是表达“怀子由”的？ 《满江红·怀子由作》《水调歌头·中秋有怀子由》《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首》《怀子由渑池怀旧》《八月十日夜看月有怀子由并崔度贤良》
苏轼写过多少首诗词 苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年。
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陈独秀在历史上有多秀？ 先歪着答 奉上独秀先生著名文章《乳赋》“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成…
