如何鉴赏“庖有肥肉，厩有肥 “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”见《孟子？梁惠王上》。庖：厨房。厩：马栏。莩：通“殍”，饿死的人。率：率领。这几句大意是：厨房中有肥肉，。
解释为民父母行政，不免于率善兽而食人，恶在其为民父母也 而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母.
请用现代汉语写出下列句子的含义。 (1)厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，(可是老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊。(2)孔子说：治理大的诸侯国，要做到：恭敬地履行自己的职责，承诺的事情一定要做到，节俭地使用资源，体恤自己的百姓，征百姓徭役要选择农闲的时候。
翻译：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也 翻译：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉。写回答 有奖励 。
\ 野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母。
“此率兽而食人也”这句话出自哪篇古文，求原文 先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也.兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者①，其无后乎。为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也？
庖有肥肉，厩有肥马 率兽而食人，恶在其为民父母也 原文“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者①，其无后。
请问：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食。”怎么解释 共1 风中的花0 LV.7 2017-12-16 关注 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在。
率兽食人的原文 率兽2113食人 成语：率兽食5261人拼音：shuài shòu shí rén解4102释：率：带领。带着野兽来吃人1653。比喻统治者虐害人民。出自：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。举例：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。（顾炎武《日知录》卷十三）翻译：1.仁义充塞，则率兽食人，人将相食。仁义被遏止，就像野兽吃人，人们将会相互残杀。2.又绝粮于邹、薛，困殆甚，退与万章之徒序《诗》、《书》、仲尼之意，作书中外十一篇。(孟子)又曾经在邹、薛二地断炊，非常困苦，返回后跟着弟子万章等人为《诗经》、《尚书》作阐释孔子的学说，著成（《孟子》）一书，其中内外章共十一篇.
