冯沅君 隔绝 原文 的有声原文见：http：//yinpin.ndcnc.gov.cn/audioDetail.do？catalogId=1466？CatalogId=1467&resourceId=1674&resourceFileId=44049 简介冯沅君 冯沅君（1900-1974年），。
冯沅君小说中的隐秘心理？ 冯沅君作品体现出明显的浪漫主义色彩。这不仅是指其作品思想上的浪漫因素，更主要的是指其创作方法上的特征。其作品不以故事情节安排为重心，而以人物心理刻画为重心；不以故事情节发展来框架作品的结构，而以人物心理、情绪发展为作品的线索。在那里，运用得最得心应手的是第一人称的叙述方式。即使是在第三人称的叙述方式的作品中，作者也是借主人公的语言或心理活动描写来宣泄自己的情感，表达自己的思想，并不失时机地借景抒情，以景物、环境的描写来渲染作品的抒情氛围。杨义认为，庐隐的小说广泛使用日记和书信的形式，“在五四作家中是首屈一指的，堪称“日记书信体的专家”。其实，从创作整体而言，冯沅君似乎表现得比庐隐更突出。在她的15篇作品中，运用书信体或运用书信作为作品主体的就有8篇，并且几乎包括她的全部重要作品在内，这个数字是惊人的。像《隔绝》这篇作品，由于书信体的运用，使作者的笔直入主人公的内心世界，表达了女主人公敢于为恋爱自由而死的决心，且由于时空的立体性安排，把主人公“隔绝”后的痛苦和“隔绝”前与爱人的欢愉交织成一体，增强了作品的情感张力。即使不是书信体，如《旅行》这篇代表作式的作品，也同样是第一人称的叙述。
冯沅君的简介 冯沅君的作品有哪些 冯沅君简介冯沅君，原名冯恭兰，1900年出生于河南南阳。是中国古典文学史家，中国现代著名女作家和大学一级教授。1923年开始，冯沅君开始小说的创作。她用淦女士作为笔名，在《创造季刊》和《创造周报》上发表了《旅行》、《隔绝》、《隔绝之后》等。她的小说充满了反抗就立交的精神，一度震动了许多读者。1926年，冯沅君代表作短篇小说集《卷葹》出版，后被鲁迅编入《乌合之众》。同年，她的短篇小说集《春痕》发表。1929年出版出版了描写那些为了幸福反抗封建礼教的青e5a48de588b67a686964616f31333363373134年们的情绪的《劫灰》。1932年与丈夫陆侃如合著出版了《中国诗史》和《中国文学史》和并独自著作出版《中国文学史简编》。1935年获博士学问回国后志中国成立前夕，著有《古忧解》、《孤本元明杂剧题记》和《古剧说汇》等书。1949年后，与北京大学林庚教授一起主编《中国历代诗歌选》。冯沅君是继冰心之后，又一个引起文坛瞩目的女作家。她的作品充满了浪漫主义色彩，也浸染了古曲诗词的艺术情调。这个浪漫主义色彩不仅是体现在作品的思想上，更是指冯沅君作品的特征。她在创作的方法上，不以故事情节的发展为中心，而是以刻画人物心理为重。最多的是以第一。
冯沅君的简介 冯沅君的作品有哪些 叔华，近代著名女作家。她最具有女性觉醒意识的作品大多集中在五四前后。本文将立足于凌叔华五四时期的小说文本研读，分析女作家的写作特征及取得的艺术成就。。
求冯沅君相关著作 1923年在《创造季刊》与《创造周报》上发表《旅行》、《隔绝》和《隔绝以后》等篇。1926年出版了短篇小说集《卷？（北新书局）和《春痕》（北新书局），前者是她的代表作，。
《隔绝》的作者是谁 冯沅君冯沅君是继陈衡哲、冰心、庐隐之后，文坛又一引人注目的女作家，她小说中那种反对封建礼教、争取自由独立的精神足以与和她前后驰名文坛的另外几位作家比肩。她的创作大都集中在自由恋爱和封建包办婚姻冲突这一主题上，即使后期的创作也仍然是爱的主题。她的第一个小说集《卷葹》收小说4篇：《隔绝》、《隔绝之后》、《旅行》和《慈母》，这4篇小说主题基本相同，一方面是女主人公刻骨铭心的自由恋爱，大胆而热烈；另一方面是作为封建婚姻制度维护者的长辈对主人公爱的“隔绝”。于是矛盾冲突到了极其尖锐的地步，前者是刚刚站起来而尚未完全站稳的新生力量，后者则有庞大的旧制度、旧伦理道德的支撑。在被压迫者一面，是义无反顾的精神叛逆，“身命可以牺牲，意志自由不可牺牲，不得自由我宁死”。“我们的爱情是绝对的、无限的，万一我们不能抵抗外来的阻力时，我们就同去看海去”（《隔绝》）。在压迫者那一面，视女主人公的自由恋爱是败坏家风，有损家庭荣誉，“是大逆不道的”（《隔绝》）。这种激烈冲突的描写采用第一人称的书信体，以女主人公为叙述主体，更增加了强烈的反抗意识，这在初期女作家的作品中是少见的。我们固然可以从作家创作主体找到原因。
冯沅君的简介 冯沅君的作品有哪些 冯沅君，原名冯恭兰，1900年出生于河南南阳。是中国古典文学史家，中国现代著名女作家和大学一级教授。冯沅君的父亲冯台异，非常注重对子女的教育。曾任湖北省崇阳县知县的他，在家中专门设立了书房，并请来“教读师爷”为子女讲授古文、算学等。冯沅君作为冯台异的幼女，亦受到了教育。她尤其喜爱读古文唐诗，12岁时便能吟诗填词，还获了个“才女”的称号。她以淦女士为笔名，先后在《创造季刊》和《创造周报》上发表了《旅行》、《隔绝》和《隔绝以后》等文章。1926年开始出版小说集。
冯沅君的个人履历 冯沅君父亲冯台异，字树侯，清光绪二十四年(1898年)中进士，到两湖总督张之洞幕下办事，曾任武昌“方言学堂”会计庶务委员(即外国语学校的总务长)，后任湖北省崇阳县知县。冯树侯注重对子女的教育，在家设书房请“教读师爷”，为其长子友兰、二子景兰及女儿沅君讲授古文、算学、写字、作文。年幼的冯沅君喜爱读古文，尤爱读唐诗，十一二岁时不仅能背诵大量的诗词，而且还能够吟诗填词，故有“才女”之誉。后来，冯沅君的大兄、二兄先后赴京、沪学习。冯沅君在家一方面利用家中父兄念过的书，刻苦攻读，吟诗作赋；一方面大量阅读大兄、二兄带回来的中国古典名著及新出的报刊，从中接受新的思想。1917年秋宣统三年（1910年）入县立端本女子小学堂。辛亥革命时辍学，居家自修。民国6年（1917年），离家赴京，考入北京女子高等师范学校文科专修班。“五四”运动前后，校长思想顽固，反对学生参加爱国运动，冯沅君受15所女校爱国学生委托，起草致徐世昌总统书，并游行请愿上书，又迫使校长辞职。她将乐府诗《孔雀东南飞》改编为话剧，亲自扮演焦母，进行反封建宣传。民国十一年（1922年），毕业于北京女子高等师范学校国文系并考取北京大学研究所研究生，研习中国古典文学，并于1。
求够冯沅君的著作《绝壁》《旅行》有的朋友MM个或发连接地址过来，，在次谢过了 首先要说明的是她的著作没有你说的《绝壁》，可能是《隔绝》吧，你再查证下！冯沅君的著作其中的《旅行》是提炼了《隔绝》和《隔绝之后》的内容！冯沅君（1900—1974）原名。
求原文，冯沅君《隔绝》，蹇先艾《水葬》，许杰《改嫁》，王统照《沉船》
