怎样理解王明阳《心学》：心即理、知行合一、致良知呢？ 正确的顺序应该是心即理、知行合一、致良知。所谓心即理，就是你的主观感受带来的主观认识。比如，你看到一个漂亮的女孩子，你觉得很美，你喜欢这个类型，或者虽然美但是不太喜欢这个类型，美就是你主观感受，喜欢或者不喜欢就是你的主观认识，这就是你的理，故而心即理。王阳明提出了知行合一，也是针对朱熹主张“存天理灭人欲”和“格物穷理”而来。阳明通过龙场一悟，体会到了知行是无法分离的，并非像某些宋儒说的，知先行后或者知后行先。知行是不可割离的。一个人，他只有做到了孝顺，才能说这个人孝顺，而不是说这个人知道了孝顺的道理，我们就说他真孝顺。譬如戏子，好的戏子演绎了惟妙惟肖的荧屏角色，但他真的是那种人吗？讲这个例子是说明，知行是无法分离的，是不允许衣冠禽兽的。反过来，一个人真做到了孝顺的话，那么他一定是知道孝顺的道理，没有不知道这个道理而去真正做到孝顺的人，不存在。阳明子后期专提致良知。为什么呢？我觉得阳明先生是通过一系列的顿悟和磨事之后，面对各种纷繁的问难和千万种人的资质禀赋，最后不得已只提致良知。致良知是说，每个人都是圣人的本源，每个人只要通过立志和笃行，一定可以成圣。这与原有某些人将圣人摆上供台是截然。
如何理解“心即理”、“知行合一”、“致良知”？ 感谢邀请对于王阳明这方面涉猎少的可怜，这里只说下自己的浅陋想法。心即理，在我看来这么说是为了区别于外物，强调自身的力量，外在的各种约束不如以心来驱动而自然完成。知行合一，在我看来就是知道了道理后能实际运用出来，大道理谁都能讲一些，但是做到的人屈指可数。致良知，在我看来就是以法律为底线，道德为上线的去做人做事。
你怎样看待王阳明的知行合一、致良知、心即理？ 小主：保哥认为你刚好把隔壁老王这三个观点弄反了，应该这样问，怎样看待隔壁老王的“心即理”、“致良知”和“知行合一”？王阳明先生的学问被简称为“阳明心学”。其中“心即理也”是整个“阳明心学”的核心；致良知是基于”心即理”的基础，对什么是“知”的进一步思考；知行合一是对良知的存在，以及如何执行更进一步的思考。这是“阳明心学”三观的内在逻辑。先生的“心即理”，用先生自己的话说就是“吾心即是天理”。从哲学层面上讲，就是先生认为心就是世界的本源；在道德层面上讲，“我善良的心就是天理”。在我们中华文化系统，除了老子的“道”具有西方意义上的哲学性质，其他圣人都主要针对道德系统而言的。所以，阳明心学更侧重指向道德建设。先生的“致良知”是先生差点儿把命格进去，然后才得到的观点。先生从小就想当个圣人，所以就把朱子作为了自己的楷模，按照朱子的“说明书”去格竹子，以求格物致知。结果坐在朱子前就格，格了七天七夜，差点把命格里边。“龙场悟道”后，先生得出：世间万事万物是格不尽的，而只有格自己的心才能搞定，也能得出自己的知。所以“格物致知”在先生这里就是“格心致良知”，在此先生又可将自己的学说指向道德建设，回归天理。
心即理，知行合一，致良知什么意思？ 心即理就是你的主观感受带来的主观认识。知行合一是致良知的结果，致良知会让你明白你喜欢什么，你讨厌什么，什么是对的，什么错的，然后你会按照你喜欢的去做，这就是知行合一，
如何理解“心即理”、“知行合一”、“致良知”？ 知行合一什么是知行合一？99%的人理解错知得真切，知得笃实，便是行行得明觉，行得精察，便是知即：知的真切，便是行行的明觉正确，才算知知行是一体，同时同存而非先知后行，也非知道了再去做就像太极图中阴中有阳，阳中有阴，浑然一体这里的“知”也不是指知识，而是指“德性之知”，德，德性，也指道，也指空性知行合一，要求你真知，真的去做。比如：有人说我知道要孝顺父母，友爱兄弟，可是我就是控制不住我自己，习惯性地对父母大吼大叫，与兄弟斤斤计较。这就不是真知，也不可能做到知行合一。知行合一的前提，是真知，就是你知道孝顺父母，友爱兄弟，并且你会不由自主地会把它实践在你对待父母和兄弟致良知：致的第一步是警觉即时刻觉察和观察自己的念，自己的身，口，意是否与知合一警觉也叫“逆觉”，而在日常生活中体悟良知本心的叫做“体证”，也有人称之为“逆觉体证”。有了第一步警觉以后，需要依靠良知本身的力量去走向正道。心即理：王阳明在《传习录》提出，良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变，也就是说良知只是一个天理自然明觉发见处。它最内在的真诚恻怛的本体自性，便自然而自发地表现。
心即理，知行合一，致良知什么意思 心即理的真正含义并不是肤浅的“心”就是“理”的意思。心即理的理论基础是物我一体论，即身、心、意、知、物是浑然一体的，不可以相互独立的存在。知行合一，是指客体顺应。
心即理，知行合一，致良知.什么是心？ https：// zhuanlan.zhihu.com/p/12 5779014 ？ 1 ？ ？ 添加评论 Stay Hungry，Stay Foolish 心就是规律，这个不要去向外求，一定要向内求。如果做一件事，问问本心，这。
如何理解王阳明的“心即是理”“致良知”四句教？
