香.如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”是什么原理
“入芝兰之室，久而不闻其香”体现了心理学的什么原理 在心理学中把这种现象称为感觉的适应。
与君子交﹑如入芝兰之室，久而不闻其香。后边那句是什么 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。就是这句吧。与君子游苾乎，如入芝兰之室，久而不闻，则与之化矣。。
怎么用经济学原理解释久居兰室而不闻其香？ 觉得你这种思考问题的方式，是将中国传统的儒学内涵看待自然万象的“主从关系”给弄颠倒了。“久居兰室而不闻其香”出自：三国·王肃《孔子家语》，原文是：故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。意思大致就是：所以说，和品行良善的人一起居住，就好像住在芝兰的房子里，时间久了就闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。孔子是我国历史上儒家学派的创始人，主张以“仁义礼智信”立于世，善用各种生活中常见的事务、习惯去比喻一种普世观点，以弘扬中国传统的道德、美德及各种自然规律。而“久居兰室而不闻其香”除文字自身的涵义之外，也包含了类似“熟悉的地方没有景色”、“司空见惯便见怪不怪”等等，类似层面的意思。总之，这句话是广义上对一种“习惯成自然、从陌生到熟悉、从落后中看到进步到最后稀松平常”的一种包罗万象的“世界大观”。那么对应于经济学领域，这是一个“后起的细分学说”，从劳动产生财富、生产力提高生产、交易带来流动…等等等等诸多的财富变化过程，概括的仅是“物质与财富”。
用生理心理学解释为何入芝兰之室久而不闻其香
从心理学的角度讲，这句话阐述的是人的感受性。人的感觉能力不是一成不变的，而是在刺激物持续作用下引起感受性的变化。这种变化可以是感受性提高，也可以是感受性降低。通常，强刺激可以引起感受性降低，弱刺激可以引起感受性提高。此外，一个持续的刺激可以引起感受性的下降。久入芝兰之室不闻其香，是说我们进入充满兰花香味的室内时间久了，由于花香的持久刺激引起了嗅觉感受性的下降，所以我们逐渐感受不到兰花的香味了。入芝兰之室久而不闻其香\"出自《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，汉族儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。久而不闻其香“指藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境，否则到最后自己受害。
用经济学原理解释\
举例说明入芝兰之室，久而不闻其香的心理现象本质 在心理学里面有一种叫：“入芝兰之室，久而不闻其香，”的话。从心理学的角度讲，这句话阐述的是人的感受性。人的感觉能力不是一成不变的，而是在刺激物持续作用下引起感受。
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入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭 是什么意思(关于心理方面的) 古语所说“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。中国有一句古话“入芝兰之室，久而不闻其香。入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。在心理。
