旷世奇才商羯罗是什么教？他的不二论是什么意思？他灭了佛教，把佛教赶出了印度，辩论中，佛教高僧总是不 他们辩论的是“世界观”，佛教认为世界是“无”，商羯罗代表的印度教认为世界有真实的原始的，就是“梵”，所以印度教世界观认为世界源于“有”（有点像宇宙大爆炸理论）！还有佛教经典有一部是释迦摩尼和梵天的对话，这部经书有点意淫，把梵天当做一个人格神，商羯罗攻击了这部经书，说梵是自然规律，像中国的“道”，所以那部经书完全就是释迦摩尼意淫，认为释迦摩尼只认识到“下梵”，没有认识到“上梵”，就是只知道人格化的神，不知道无人格化的“道”，所以佛教理论不行！
商羯罗到底是一个什么样的人？ 商羯罗编辑商羯罗是印度中世纪最大的经院哲学家，吠檀多不二论的著名理论家。生于西南印度喀拉拉邦马拉巴…
吠檀多派的无差别不二论 意为“非二元”，即梵与我同一不二。亦称“不二论”。该派较早的和较系统的论述者为乔奈波陀(640～690)。他著有《蛙氏奥义颂》。该著作共 4章215颂，对于梵、我、幻的关系提出4点看法：①宇宙最高实体是梵，梵是绝对真实的存在；②自然界是梵通过一种称为摩耶(Māyā)的魔力创造出来的，是一种不真实的表象；③我（灵魂）和梵同一不二；④解脱的最高目的是亲证梵我如一，认识灵魂的真正本性。此外，乔奈波陀还发挥了奥义书中神秘主义的“四位说”理论，即自我根据摆脱主、客观经验束缚的不同程度分为四位：普遍位、光明位、智慧位和第四位。在普遍位时，自我具有觉醒的意识，可以认知外界对象并完全受到主、客观经验的束缚；在光明位时，自我处于梦眠状态，它摆脱了外界经验的印象，但仍可觉知内在的精神对象；在智慧位时，自我是熟睡状态，完全摆脱了主、客观经验的印象，从而过渡到第四位，此时的自我完全和最高我（梵）同一不二。继乔奈波陀之后，不二论的集大成者为商羯罗。他继承和发展了乔奈波陀的学说，在梵、我关系上承认梵是宇宙最高实体、真中之真，是唯一的存在，我和梵同一不二。在此基础上，他进一步吸取了佛教中观派“真谛和俗谛”、“上智和下智”的。
吠檀多派的差别不二论 与“无差别不二论”相对而言，亦称“局限一元论”或“有限不二论”等。主张梵与我既是一又是异。该派主要阐述者是罗摩奴阇。他生于南印度马德拉斯附近，属于婆罗门种姓，早年曾就学于耶达伐婆罗迦娑，学习过不二论哲学。他是中世纪南印度虔诚派运动的思想先驱之一。他曾根据有神论毗湿奴派的观点对《梵经》作出自己的解释，认为宇宙万物的最高本体是梵。梵是全智、全能、无瑕和无所不在的精神实体；他以仁慈化身为毗湿奴神，下降人间，普济众生。梵和毗湿奴是同体异名。世界和我（众生）都是由梵或毗湿奴创造出来的，和梵在本体上同一。世界和我与梵的关系是部分和全体、属性与实体的关系。罗摩奴阇的观点不同于商羯罗，他认为梵和世界（包括精神与物质）不是同一不二，而是本体相同，形式和作用不同。他认为，属性从属于实体而不等于实体，实体也有别于属性，如梵是作者，世界和我是受者；梵无差别，世界和我具有复杂的多样性；梵不感受苦乐，我有苦乐之感等。罗摩奴阇还反对商羯罗的幻论，认为不但梵或大神是真实的，世界和我也是真实的，梵不是幻化为世界，而是一种真实的创造过程。他宣扬毗湿奴是梵的化身，是大慈大悲、公正无私的；人在毗湿奴神面前只能服从和。
旷世奇才商羯罗是什么教？他的不二论是什么意思？他灭了佛教，把佛教赶出了印度，辩论中，佛教高僧总是不 旷世奇才商羯罗是什么教？他的不二论是什么意思？。
商羯罗到底是一个什么样的人？ 他的学说哪里跟当时的佛教有哪些区别，为什么能把佛教驳倒和赶出印度？现代佛教依然有这些逻辑问题吗？
