圣经马太福音，圣灵与火施洗，是什么意思？ 圣经马太福音3：11，用圣灵与火给你们施洗：约翰教导众人说那将要来的弥赛亚的工作包括用圣灵与火给他的门徒施洗—这能使人更有能力为基督而活并且见证他。
灵修马太福音5章17到26节 【太五17】「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。﹝原文字义﹞「废掉」拆毁，败坏；成全」实现，应验，填满，使之完全。﹝文意注解﹞「我来要」表明他来e799bee5baa6e4b893e5b19e31333339653731到这世界乃是有目的的。废掉律法和先知」指推翻旧约，因旧约系由律法和先知两大部分组成的。莫想我来要废掉律法和先知」律法和先知的话可分为两方面：1.道德伦理。2.仪文条例。主耶稣来到世上为人，一方面丝毫不违背道德伦理；另一方面他自己就是仪文条例所豫表的实体，所以他并不是来废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全」『成全』有两方面的意思：1.指实现、应验：旧约律法的要求，在主耶稣身上得着完满的实现；旧约先知的豫言，在他身上也得着完满的应验。2.指填满、使之完全：旧约的律法和先知，只不过是字句和影儿，若没有主耶稣的到来，就仍有缺陷，还不够完全，所以他来填满律法和先知，使之完全。﹝话中之光﹞(一)主来成全律法和先知，说出丰满的基督乃是整个旧约的总和与实际(西二17)。(二)信徒虽不在律法之下，乃在恩典之下(罗六14)，只是不可将我们的自由当作放纵情欲的机会(加五13)，仍须遵守有关道德伦理方面的诫命。(三)律法。
灵修马太福音一章一节到二十三节 1：1 新约圣经从一2113个婴儿的家谱开始。《马太》5261第一节不只是一个家谱的开端，也是4102一个1653新时代到来的胜利宣告。旧的、满了仇恨的黑暗世界和有罪的人类的绝望都告过去；光明的、充满爱和希望的新时代，随着婴儿耶稣的降生来到地球。创造宇宙和全人类的父神所曾应许亚伯拉罕和大卫的，众先知所不断预告的“为我们而生”的婴儿（赛9：6），现在已经来到世间。这一节短短十九个字，把旧约和新约连成一体，把生活在旧的世界里的人引领到阳光灿烂的新天地里。一个可以自由呼吸到爱与救恩的新时代展现在我们眼前。新约中，有耶稣的两个家谱，一在此处，一在《路加》3：23-38。此处的家谱从以色列民族的始祖亚伯拉罕开始，终于马利亚的丈夫约瑟。《路加》则以约瑟始，上溯到人类的始祖亚当。两个家谱的比较，看《路加福音》简介中的〈参考资料〉。此处所记家谱分为三部分，每一部分都包括十四代。这种安排极可能与大卫的希伯来文名字有关。希伯来文字母也可以表示数字，大卫名字中的三个子音d，w，d，（d等于4，w等于6）加起来是14。这种分法，除了便于记忆，也从一开始便突出了耶稣是自亚伯拉罕经大卫王一脉相传的王族后裔。指出耶稣的降生不是偶然的事件，。
我想找一些基督教的灵修作业，我需要的是例如马太福音这卷书，然后每一章都有作业的，就是每章都有问题。 圣经发现系列就是提问题，自己回答，我们都可以自己找问题，然后回答呀？努力！加油！
马太福音十三章九节一十七节灵修 【太十三9】「有耳可听的，就应当听。﹝话中之光﹞(一)主的话是向众人说的，但属肉体的基督徒，他们听不懂主的话，只有属灵的基督徒能听(参林前二13~14)。(二)天国起源于神的话，而神一切事工的开端，也在于他的话(创一3；来一1~3)。神既恩待我们，使我们有属灵的耳朵，我们就应当仔细的听(太十一15；启二7等)。【太十三10】「门徒进前来，问耶稣说：『对众人讲话，为甚么用比喻呢？﹝文意注解﹞「门徒」指一班受主训练，俾能进入天国的领域，作他子民的人；进前来」就是亲近主的意思(参太五1)。为甚么用比喻呢？『比喻』有两个用处：1.对无心追求者是一种刑罚，使他们听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得(参13~14节)。2.对有心追求者是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问(参36，51节)。【太十三11】「耶稣回答说：『因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。﹝文意注解﹞天国的奥秘，只向愿意活在其中的人显明，其他的人既与天国无分无关，就没有必要让他们知道。﹝话中之光﹞(一)一切属灵、属天的事，都是奥秘，例如：主的同在、引导、说话，只有信他的人知道，别人都不知道。(二)必须是存心渴慕活在天国里面的人，才能明白天国的奥秘；因为。
马太福音25章19-26灵修
灵修的经文马太福音8章1到4节 【太八1】「耶稣下了山，有许多人跟著他。﹝文意注解﹞「有许多人跟著他」跟随主的人当中绝大多数是出於好奇心(参太七28)。﹝灵意注解﹞「耶稣下了山」主下山象徵君王的降。
马太福音1章怎样灵修和分享的我想学习一下
马太福音8章1一6节灵修分享 等待，与思念之间的角力，已是我余生的宿命。不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光，不要觉得是生活亏欠了我们，其实是我们不够努力。
