徐文长传作者的知遇观 荆州出了哪些历史名人？

阅读杨绛的《人不炼，不成器》一文。（10分） ①人有优良的品质，又有许多劣根性杂。 1.人不炼，不成器（或：我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来）（3分） 2.运用了比喻论证的方法（1分），生动形象地（1分）论证了“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益”这一道理（1分）。 3.放在④⑤段之间。（1分）（理由）要点：从内容上说，文段开头一句“要求世界和谐”上承第④段的“求全世界的和谐和平”，接着，文段由世界和谐谈到治国、齐家、个人修身，强调了修身的重要，而修身的重要又是第⑤段论述的重点。起到了承上启下的作用，因而，放在④⑤段之间最合适。（3分）为什么明朝大才子徐渭在科举考试中失意？ 徐渭生平：童年时期求学，“六岁受《大学》，日诵千余言”“书一授数百字，不再目，立诵师听。大家不要…关于围棋的诗句？ 《五言咏棋》唐 李世民手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。《重送绝句》唐 杜牧绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。《送棋手王逢》唐 杜牧玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。赢形暗去春泉在，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。得年七十更万日，与子期于局上销。《咏棋子赠弈僧》唐 张乔黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。《棋》唐 裴说十九条平路，言平又崄巇。人心无算处，国手有输时。势回流星远，声乾下雹迟。临轩才一避，寒日双西垂。《观棋》唐 杜荀鹤对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。行势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。《别房太尉墓》唐 杜甫他乡复行役，驻马别独坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。《送棋待诏朴球归新罗》唐 张乔海东谁敌手，归去应道孤。阙下传新势，船中覆旧图。穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。《观棋》南唐 李从谦竹林二君子，尽日竟沈吟。相对终无语，争先各有心。恃强斯有失，守。土豆是什么时候、怎么传入我国的？ 一些国家把马铃薯全粉列为战略储备粮 阅读提示我国即将启动“马铃薯主粮化”战略，推进把马铃薯加工成馒头、面条、米粉等主食，把土豆变成继稻米、小麦和玉米之后的第四大主粮。预计2020年50%以上的马铃薯将作为主粮消费。马铃薯的历史，你知道吗？几十年前就是主粮据农业部消息，我国即将启动“马铃薯主粮化”战略，把土豆变成继稻米、小麦和玉米之后的第四大主粮。消息传出，满座皆惊。在绝大多数朋友心目中，土豆一直属于蔬菜大家族的一员，人们通常用它炒菜，做成酸辣土豆丝、土豆炖粉条、土豆炒牛肉、土豆烧鸡块、香煎土豆块、鸡汁土豆泥等等菜肴。即使在做土豆焖饭、土豆焖面、土豆疙瘩、土豆煎饼之类主食的时候，土豆也只是配角，并不是主粮。现在农业部突然宣布要把它变成主粮，把它从蔬菜家族强行拉到粮食家族里面去，大家自然有些不习惯。不过冷静下来想一想，土豆做主粮并不稀罕。在上世纪70年代，河南农村大面积闹饥荒，小麦和旱稻几近绝收，农民为了果腹，在自留地里栽种红薯和土豆，秋后刨出来当饭吃，那时候土豆在老百姓的餐桌上其实就已经被当作主粮了。土豆里含有大量淀粉，如果加工成爽口弹牙的土豆粉，肯定又比土豆面条好吃多了，但是加工土豆粉的时候不。如何评价这首“诗词”？ 本人学生一枚，一日心血来潮作了一首“逆挽诗”：写完一页又一页，做完一题又一题。何日十年寒窗成，化为…徐文长传翻译 原 文徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世土无可当意者。然竟不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也。间以其余，旁溢。有什么读起来酣畅淋漓，让人热血沸腾的古文？ 杜牧的《阿房宫赋》，既文采斐然又论理严密，发人深省，读来热血沸腾。杜牧生活在晚唐，目睹了大唐盛世逐步衰落的过程。他本身是个诗人，散文并不多见，但《阿房宫赋》却是他的散文代表作，也被收在《古文观止》中。事实上，唐代诗歌风格的演变和唐朝的政治气象是息息相关的，初唐四杰的诗作呈现出欣欣向荣之势，李白的诗作则把大唐盛世表现得淋漓尽致，就像《妖猫传》里杨贵妃对李白所说的一句话，“大唐有你，才是真的了不起”，李白是大唐盛世最为璀璨的一颗明珠。而到了晚唐时期，以李商隐、杜牧为代表的诗歌则更多地表现出颓废和哀伤之感。杜牧出身于官宦世家，对大唐政治有着更多的切身感受，对时政的分析也较为深刻，这使得他的散文不是一味的铺陈华丽词句，而是凝结了他对治乱兴衰成败的思考。《阿房宫赋》就是这样，表面上看它是一篇华丽的赋，丰富的想象、新颖的比喻、瑰丽的语言交织在一起，构成一幅绚丽多姿的画卷。但《阿房宫赋》的中心思想是“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”。用大白话说，所有的不幸都是自己作的，六国灭亡是因为不爱护自己的百姓，秦朝灭亡也是因为不爱护自己的子民，它们就是这样把自己作没了的。可是，杜牧最后的感叹。

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