“鱼与熊掌不可兼得”是什么意思？ 本意2113不是说二者必然不可兼得，而是强调5261当如果不能兼得的时候，我们应当如4102何取舍。“鱼与熊掌不可1653得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。扩展资料《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。参考资料来源：-鱼与熊掌不可兼得
鱼和熊掌不可兼得下一句是什么？ \"鱼与熊掌不可得兼\"出自孟子《鱼我所欲也》：\"鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。
为什么说\ 1、\"鱼和熊掌不可兼得\"这句话不是说一定不能兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何去从二者之间取舍。两者中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。2、成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果两样东西不能同时得到，那我只能放弃鲜鱼而要熊掌。扩展资料《鱼我所欲也》本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。
不可兼得”为什么是鱼与熊掌，这个故事的典故是什么 成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》.“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义.在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.看这意思是鱼很美味，不知道是古人很难吃到鱼，还是他说的这鱼是一种很美味很稀少的鱼。
所谓的“鱼与熊掌不可兼得”到底是什么？ 其实“鱼与熊掌不可兼得”一直被人误解，他的原意并不是说鱼和熊掌不能兼得，而是说，在鱼和熊掌只能让你取一样的时候，要向好处选，取熊掌。原意用于鼓励人们时刻保持积极向上，勇于进取的心态。人生在世，若有机会能获得更好的生活时，要敢于选择上层美好的生活，追逐梦想，莫失良机。“鱼与熊掌不可兼得”原文为：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。原文大意是说，你想吃鱼，也想吃熊掌，但只让你选吃一样时，要敢于向好处选，当然选择吃熊掌了。原文只是引人去过美好的生活，选择美好的事物，并不是特指“鱼和熊掌不能同时获得”，那样是不符合社会现状、也是不符合事物逻辑的。人活着，就应该有梦想有希望，有蓬勃向上的力量。始终以积极的心态去面对生活，以执着的精神去追逐梦想，人生只有不拘小节，积极乐观，从容不迫，生活才会有鱼和熊掌，青春才会孕育着希望。
鱼和熊掌为什么不可兼得？ 这句名言是孟子说的，原文翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西，如果不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。意义在于，好东西你全都想要，结果会让你吃不了兜着走，原因何在？狼多肉少啊！又不只你一个人想吃鱼与熊掌。正所谓：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。再说了，天道循环，你得到一些东西必然会失去一些东西，《道德经》有云：损有余补不足。比如你可能吃了熊掌，但是老天可能要拿走你一些健康来作为交换。曾经位极人臣的曾国藩，最懂得月亏月盈之人生奥秘：“余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟子及子侄敦敦慎守者，但有二语，曰‘有福不可享尽，有势不可用尽’而已。
鱼与熊掌不可兼得。是什么意思？为什么不可兼得？ “鱼，我所欲也，熊掌2113，亦我所欲也；二者5261不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生4102，亦我所欲也1653，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的。
