如何看待日本佛教净土真宗提倡的“他力本愿、恶人正机”信条？ sanxuejiaoguan.com 6 人赞同了该回答 净土宗信愿行三资粮，诚乃本宗宗旨也。不过约行则有净业三福，执持佛戒，弘宣大乘，善解实相为资粮的回向往生（通途修持，此乃弥陀本。
有没有什么书是讲佛能够看穿没有生命的东西的？比如他能看穿沙子 木头 等等 没有生命的事物，称作色法，色法有两种，即：四大元素及由四大元素所造的色法。《阿毗达摩论》列举了二十八种色法，简要来说则可归纳为两大类，即：四大元素及由四大元素所造的色法。四大元素是地界、水界、火界与风界。这些是色法不可分离的主要元素；在它们的组合之下造成了小至微粒子，大至山岳的一切的物质。所造色是源自或依靠四大元素而有；它们一共有二十四种。四大元素可譬喻为大地，所造色则有如依靠大地而得以生长的树木。所有二十八种色法可归纳于十一类。其中七类称为完成色，因为它们拥有自性，所以适合作为观禅的目标。其余四类色法较为抽象，因此称为不完成色。色法最小的单位是极微（由极微积聚而成闻距、由旬）。具体的就太多了，您自己看。阿毗达摩论在上座部的正统传承认为是由佛陀亲口所教，讲述佛法中各种基本概念。汉译最著名的应该是《阿毗达摩俱舍论》，是就这部论而做的解释之一，属于大小乘过度时期的作品。
念地藏经的反应 请不用多虑.《2113地藏经》是一部记载着万物众生其5261生、老、病、死的过程，4102及如何让人自己改变命运以起死回1653生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主历代宗亲，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。在前世或长久世以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了．人的修行解脱以消除业障。
