<<金刚经>>中的\ 《圆觉经》讲解“我相、人相、众生相、寿者相”-于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，为我等辈演说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有，睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨深自庆慰。世尊，若此觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入，唯愿如来广为我等，开悟法性，令此大众及末世众生，作将来眼。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时，世尊告净诸业障菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生，咨问如来如是方便，汝今谛听，当为汝说。时净诸业障菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅盘，由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者，有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。何以故，由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明，譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者，我与随顺，非随顺者，便生憎怨，为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。善男子。
在大学里可以出家吗？还有就是出家后一定要在庙里吗？可以在家里修行吗？ 学佛法不一定要出家，个人因缘而定吧，现在佛法不是讲入世修行么，就是大乘佛法是以救度众生为主的，而不是以自修为主了，所以出家的缘分不到可以选择在家修，做一个居士也挺好的。出家与否都看心，心若是菩萨的慈悲心，为了众生，那么身不出家心已出家，就算出家但是心里还是有世间的各种挂碍，那么这样也不算很好的吧。祝您学佛精进，法喜充满了~
怎么理解《六祖坛经》中的“迷时师度，悟时自度”呢？跟我们现实生活有什么联系呢？ 习禅者。尚在迷中，须有师傅指引修行。一旦开悟，见得实相，即可精进自修，径往彼岸。(但开悟需已悟者验…
