非想非非想处天的天人为什么可以听佛法？ 非想非非想定，是最深的一种定；修得此定而生于非想非非想天；是凡夫位所能到达的最高层次；寿命无量劫。非想非非想天人，已经无有色身（无色界天的最高层次），仅有阿赖耶识，意根两个识（欲界众生，却有眼等六识；是“八识俱全”）。生于非想非非想天时，三个刹那即入非想非非想定，意识再生之时，又经三个刹那即寿终，往生别的地方。因此，对非想非非想天人来说，虽然寿命无量劫，其间已有很多佛成道、灭度。但是，对他自己来说，有意识的时间（如世间人所说“活着的时间”）仅有六个刹那。所以，楼主存疑是正常的。一者，如理而言，若是来至忉利天听佛说法，则已有意识心现起，即不能住于非想非非想定；亦不可名为“非想非非想天人”。二者，非想非非想天境界，阿罗汉也不能实际了知。何况我等欲界凡夫？对楼主所问，末学猜测一下，不一定对：佛、菩萨虽然在境界、证量上早已同时具备解脱道（二乘）的全部证量；但是，佛、菩萨因大愿而度生无尽，不取“无余涅盘”。所以在事相上来说，并未出离三界。一者，三界之外，再无“第四界”可住；二者，若不住三界而取无余涅盘，就完全不触六尘，何况与众生有“交流”而度生。这样也就没有度生的方便。因此，佛菩萨非住。
请问修炼的最高境界是什么？ 三界中最高的地方是非想非非想处天，能不能超越这一层次了？超越它就是如来净土了，如极乐世界，琉璃世界等 再高就是成佛了
如何理解“无所有处”“非想非非想处”两种禅定的境界 我个人理解是这样的，无所有5261处天和非想非非想天都有4102执着心无所有处天：啥也没1653有，没人也没宇宙也没有我，在那个境界只有一样东西，这个东西就是“啥也没有这种思想”。他执着于什么都没有这种思想。所以那个天叫：无所有处天。非想非非想处天：这个天是有东西的，但有啥不重要，反正有就行。不管有啥我也不执着，反正就是得有点啥。就比如天天看新闻的人一样，看新闻已经成为习惯了，啥新闻不重要，反正得有点新闻让我看。任何东西他都不执着，他执着的是有东西这件事。你既不能说这层天有东西，因为他啥也不执着，但你也不能说没有东西，因为他执着于得有点东西。所以叫非想非非想。个人见解，仅供参考！
地藏经中“乃至非想非非想处天”是什么意思？ 【天】（界名）梵名提婆Deva，又名素罗Sura，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为。
如何理解“无所有处”“非想非非想处”两种禅定的境界？ 我看《佛学概论》提到佛陀涅盘前曾跟两个沙门大师学习禅定，并领悟了这两种境界。我把这两种境界可不可…
非想非非想处天的天人为什么可以听佛法？ 非想非非想定，是最深的一种定；修得此定而生于非想非非想天；是凡夫位所能到达的最高层次；寿命无量劫。非想非非想天人，已经无有色身（无色界天的最高层次），仅有阿赖耶。
