佛教追求智慧，并且广泛宣传有求必应。为什么和尚和尼姑不发明专利，获得诺贝尔奖？ 佛教追求的智慧，和科学不同。
拜佛可否求财？——不能！ 2012 按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。但是，大多数人对拜佛的常识一窍不通。近年来，经常听说一些富豪大佬、除夕凌晨，前往著名寺院，捐出N位数字为9的钞票，争着为烧头炷香。猜测大多是来求财或是求保平安的。香烛也越做越大，号称是来烧“高香”。更多的民众前来求什么都有，有福、求平安、求学业、求功名、求忏悔、求风调雨顺，或为父母、或为自己、或为子女、或为亲友…，或是图个吉利，表达善心。这些佛都是答应的，唯独求财，是不可以的。佛是不允的，因为财是有限的，佛把财给了你，就会使他人损财，由于佛法公平，所以佛不会这样做，另外佛反对贪欲，因此，佛也不会这样做。佛门常讲：“命由己造，福由己求”。烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。诸恶莫作，众善奉行，学。
有没有会解签的呀！帮我看看！求解签 下签。诗曰：君知此去事如何（你想知道从这里离开后将会发生什么样的事）欢喜场中受折磨（欢喜场有两个含意，玩百的地方或工作的地方，无论是那里，你都不是很顺利，将会受到损失、失败、折磨。幸是门庭积善久 而今方免动干戈（幸好你家祖上积善多，所以还不至于伤到身体—出现重大损失）后象：问度佛须诚意 重求签不灵 若将忧化喜 作善保安宁问佛要有诚意，你既然已经抽到下签，就不要再去抽了，重新抽的是不灵的。就算抽到上上签也没有用的。你要能够看得开，把这下签的忧虑放下乐观对待，并且多做善事问，可以保你安宁，不出大的凶险。断语：功名迟就 家道重新 求财小遂 婚姻失陈 孕宜谨慎 病即求医 走失损半 不利出行近期内，你若求功名，那么是不会成功的，就算成功也是以后的事了。家里答可能会发生变化，（比如亲人去世、离婚）可以找点小钱，大的生意就不要去搞了。会失败的。婚姻内失陈。小心离婚，如果未结婚，就不要打近期结婚的准备。如果现在要小孩，可能会生一讨债鬼，够你累一辈子。最好以后再要。如果病了，要马上找容医生，不要拖，很容易拖成大病。走失损半，如果有损失，会给你留下一半。不致全军覆没。最好不要出远门，有血光之灾。
为什么做人一定要大方舍得？ 我觉得大方和舍得分开理解，大方就是要开放，对人要热情，对事要乐观。大方是精神、气质方面的大方，而不是金钱方面的大方。做一个开朗乐观的人，才会受人欢迎。舍得，所谓有舍才有得嘛！人生不可能十全十美，更不可能有天上掉馅饼的好事，所以做人一定要舍得，舍得花钱的人，收获的是更优质的生活质量。舍得付出的人，往往内心更富有，心地更纯净，收获的是更多朋友。舍得放手的人，往往想的更透彻，不会钻牛角尖不会执迷不悟，收获的是更好的明天。做人一定要舍得，什么都不愿放弃的人，最后反而失去最珍贵的东西。
求观音签第六十三签的解释，关于感情的 六三签→中签→古人→女娲氏炼石→卯宫诗曰昔然行船失了针 今朝依旧海中寻若然寻得原针在 也费工夫也费心然寻本作划日诗意→此卦海中寻针之象 凡事费心劳力也解曰 福是缘基 缘是福种 说得分明 切宜守谨故事女娲氏炼石淮南子 览冥篇往古之时 四极废 九州裂 天不兼覆 地不周载火 炎而不灭 水浩洋而不息 猛兽食颛民 鸷鸟攫老弱于是女娲炼五色石以补苍天 断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州 积芦灰以止淫水苍天补 四极正 淫水涸 冀州平 狡虫死 颛民生 背方州抱圆天 当此之时 禽兽虫蛇无不匿其爪牙 藏其蜇毒 无有攫噬之心考其功烈 上际九天 下契黄垆 名声被后世光晖熏万物卯宫 卦数注解婚姻和合大吉利人来问卦是婚姻 此卦姻亲及至亲夫妇和谐宜子媳 荣华福禄自天申■申同神从签文来说，您的感情是已经注定的了。若然有缘分，那么何须寻找呢？若然无缘分，何必苦苦强求呢？如果您已经有了另一半，那就是缘分。若无您可以期许另一半的来临。若您思恋旧情人，那么若无缘分，何必执著呢？
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如何念佛 答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐著心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了，俗话说：「世上无难事，就怕心不专」坚持下去，就能获得成功了。答：香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。因此香只要点一柱(支)到三柱，烛只要有光亮就可以了有些人不懂道理，以为香烧得越多，烛点得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的意义了。而且有些地方，为了防止火患，即使不点香烛，只要有虔诚心，也一样能得到供养的功德的。问：对佛应该行什么礼呢？答：说到课程，原该各人根据自己的时间忙闲规定的。现在你既找我，我就只好写一个最简单的仪式给你。倘你有功夫，肯加紧行持，可以向各地佛经流通处，请一部(早晚功课)来修习。那简单的仪式是：每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水，合掌。
【俞伯牙摔琴谢知音】 开头的4句诗的译文~~~~~~~~求古文帝~！！ 知音2113说与知音听，不是知音不与谈。5261 正值中秋之夜4102，却偏生月黑风高！只见得有1653惊涛拍岸乱石崩云卷起千堆雪。此地，正是汉阳江口，环顾四野荒无人迹的危崖险峡。那危崖之下险峡之上，一前一后两艘大船正停泊在江边。只因那，一时间风狂浪涌，大雨如注，缘分教舟楫不能前进，故而泊山崖之下。那狂风暴雨也只得一顿饭光景，须臾风恬浪静，雨止云开，托出一轮明月。前面那艘大船上，管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎，其光洁较之常时胜过倍余。赶紧踏进舱来对老爷言道：“今日本当中秋，幸喜眼下月朗风清，老爷何不到船头稍坐片刻，也好解解烦闷。这老爷姓俞名瑞字伯牙，乃春秋战国时一位名公，官声好，善应对，且弹得一手好琴。俞伯牙系楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地。想其出身虽为楚人，官星却落于晋国，甚得晋主重用，官至上大夫之位。今年三十七岁年纪，只并不曾娶妻。问他为何？却言道，人生宏愿，欲觅一相知耳。有好事之徒追根究底探问，再加上三姑六婆勤加打听，方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究属何意。原来这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。俞大人的最高境界就是要觅一个。
