净空法师：读经时不要起心动念去想它是什么意思 摘自《净土大经解演义》第二，「舍诠趣实，名柔顺忍，四五六地。诠是个工具，实是实际理体，就是真实之际，那是什么？那是自性。我们在修学的时候，无论依哪一个法门，法门就是诠，你要不把这个法门舍掉，你就没有办法得到真实。所以大乘佛法是诠，要不要学？要学，过河的时候要它，到岸的时候就要把它丢掉。《金刚经》上说「如筏喻者」，你能把这个到彼岸的时候，所谓过河就要把船丢掉，你才能登岸，你要不肯离开船，永远到不了彼岸。所以佛教导我们，「法尚应舍，何况非法」。佛法是假的，不是真的，因缘所生。《中观论》上讲得很好，「因缘所生法，我说即是空」。这叫柔顺忍，比前面高，四地、五地、六地菩萨他们证得，他们是柔顺忍。知道世出世间法都是假的，可以学习、可以受用，不能执着、不能分别、不能起心动念。学习的时候不执着言说相，经本不执着文字相、不执著名字相，名字里头名词术语，不执着心缘相。决定不要起心动念去想它，这个是什么意思，这段讲的什么？佛什么也没讲，什么意思都没有，你所想的是你自己的意思，不是佛的意思。你要什么都不想，你看到这个经文，字字句句无量义，那就是如来真实义，是你自性里头的真实义。你用第六意识去思惟它、去观想它，。
反复破戒的人，过后忏悔精进念佛，至到终老诚心念阿弥陀佛，还能往生极乐世界吗 一定能往生极乐世界，无不是罪。知错要能改。何况其他罪业。关键看是不是真忏悔，真精进念佛。真这样做那破戒的时间会越来越长，次数会越来越少。自己应有体会。觉后方知万事空，诸佛与我法身同。信愿持名唯精进。造忤逆十恶等重罪的人只要临终念佛就能蒙佛接引，往生西方 能忏悔且能精进念佛。人谁不犯错，就单看自己的念头，花开九品莲池中，岂不闻“狂心不歇，歇即菩提，整天妄想，那都是造罪，经上说“起心动念，一个接一个有几个是正念
年轻人念佛有多少是为了达到“可以随时坐脱往生极乐世界”的？ 不知道你所说的极乐世界，是人间还是天堂我想说一个能够认识到自己本性的人，那么当下就是极乐而不是死后的天堂，因人而异，因心而修，因行而行，因果相映。如有不对之处愿聆听取！
