求“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”的意思 这段话出自老子《道德经》.万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀.正是因为如此，所以功绩才不会泯没.老子的这番论述，深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
万物作焉而不辞，这句话到底是什么意思
万物作焉而不辞，意思？ 出自《老子》，意思是让万物兴起而不拒绝它们。万物作焉而后应之不辞耳，此因应无为之道也。不辞，就是不拒绝。完全随应万物，也就是无为而治的意思。
生而不有，为而不恃，功成而弗居这句话是什么意思 意思是：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。扩展资料：创作背景：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。推荐老子入周都深造。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而。
