为什么潮汕地区的传统习俗保留得这么多？ 初来潮汕 恰好赶上朋友家叫拜神的活动 其实就是家祭，拿着吃的喝的到老房子的祖先和神明像前礼拜 打扫房…
广东省潮州市饶平区黄岗县内共有几个村，分别叫什么名字 大哥 是饶平县 黄冈镇 黄冈镇总面积 96.6平方公里，其中建成区面积18平方公里；耕地面积27678.34亩。辖12个社区居委会、24个村委会和1个村级场。
孙默斋墓的简介 孙默斋是“三女贵”堂兄 孙默斋墓不是“三女贵”墓孙默斋员外在史实上并非“三女贵”之父，是堂兄长。笔者多次走访西林孙的老者，西林村的孙崇礼、孙扬等老者说：眠龙山坡的孙默斋墓，西林人从来没把孙员外墓称作“三女贵墓”，因为默斋员外是西林一房人，三女是三房人。后又考查了康熙年代编的《孙氏族谱》，记明始祖梅公（淑谨），单传至五世分开五个房，一仲远二仲基、三仲日兄、四仲与、五仲昕。一房世系，五世仲远—廷玉—志和—八世默斋（有庆）—勉之—封书—…三房世系，五世仲日兄—1、廷璋—穆缘—八世三女贵（无男儿），其2房廷灿子孙众多。从族的世系阐明，默斋员外与“三女贵”间是第八世人，是兄妹辈了。族谱载：“仲远公孙子名志和，志和子默斋讳浩字有庆，郡庠生将仕佐郎，为族领袖，岁入三万石，慷慨好施，筑修东凤堤等处，寿七十一，生明成化辛卯（1471年），终嘉靖辛丑。三房是：“仲日兄公长子廷璋（1471年）公号潜德，固有胞孙女三人，一配兵部翁，一配状元林，一配柯俱夭。淑女”。其族谱记“淑女”，是订婚约后柯俱夭早亡，后虽配陈乙松，按封建礼教就写配柯，不写配陈了。三女的父亲（七世）名惠、存号穆缘，家有钱财，因无嗣，把钱财用于。
石壁孖祠堂 大门对联？ 祠堂位于石壁村云衢大街10-12号，因此处有区姓“区氏八世祖祠”旁边有“云林区公祠”故称孖祠堂。孖祠堂始建于清代，建国后孖祠堂归石壁供销社作货仓用。前世纪八十年代。
潮汕天圣公 “江夏黄公墓”2113，究竟“墓主”是谁？5261至今仍是一个难解之“谜”。九十年代4102以来，闽、粤1653二省的史学家和黄姓谱史研究者，曾作过考察和撰文探讨。一、1994年秋，福建省邵武市博物馆馆长傅宋良、傅唤民，邵武市黄氏峭山公后裔联谊会筹委会副主任黄承坤等一行，专程来潮汕考察了莲花山的“江夏黄公之墓”。以后，傅唤民馆长曾来信告诉我说：“是宋墓，没署名讳；据当地有人说：‘是峭公墓！但没有证据。我想：如果是峭公墓，也是邵武和平峭公的分墓。好像是‘衣冠冢’。手头没有史料和物证，不敢妄下结论。二、（1）江夏入闽始祖黄膺公宗史研究会编辑（黄如论总编）出版的《正本清源 光辉历史》57页第二章 黄公墓在莲花山（土名灯心池），存有原墓碑‘江夏黄公之墓’，左右刻‘宣和己亥（1119年）十一月十四日丙辰安厝’。（2）《正本清源 光辉历史》（227页）第八章文物刊登：澄海古迹江夏公墓江夏公墓。江夏公讳黄程字守度，自号江夏，生于公元一OO二年六月十二日，三甲进士，官居太子中舍，终于一O七四年十月廿三日，享寿七十有三岁，于宣和己亥年十一月十四日丙辰日安葬于莲花山麓，灯心池上。每年农历九月十五日，则有管陇、潜溪、东乡黄氏裔孙，。
对百年以上祖坟的搬迁补偿有什么政策规定？ 暂无详细的法律法规规定。应当由当地的拆迁部门公告补偿标准以及补偿方式。如果补偿额过低或者补偿不合理，可聘请专业拆迁维权律师通过要求政府信息公开、行政复议、行政。
薛宗铠墓 薛宗铠（1498-1535），字子修，号东泓，出于于明潮州府揭阳县（今属潮州市潮安县），家学薰陶，自幼推崇王阳明学说。1523年（明嘉靖二年），与其叔父薛侨同登癸未科进士。历任贵溪、建阳知县，礼科给事中、户科给事中。1335年（明嘉靖十四年）因弹劾事，受刑罚八十廷杖，数天后卒。后于1537-1572（明隆庆）初年平反，追赠太常少卿。薛宗铠为政识大体，为官先为民，明人誉“直言无畏，忠鲠之臣”。1637年（崇祯十年），潮州府在金山为其立祠祭祀其人死后，葬在薛家祖坟。薛家祖墓在潮州城韩江东岸的虎头山麓
清明节假期，远在他乡的你最想做的第一件事是什么？ 今年的清明节假期与往年不同。由于疫情影响，我们不能如往年一样或踏青赏花，或去墓地祭祀父母，或约三五好友聚会聊天…在这春暖花开之时，我最最想做的一件事就是继续禁足在家，用特殊的方式祭奠父母的在天之灵！着手写父母回忆录，记载他(她)们生前工作学习生活的点点滴滴，让他们普通人生的闪光点照耀我的余生，闪亮在我家族的世世代代。首先要做的是搜集资料，包括有关他(她)们的往来书信、照片、生前喜欢的把件玩物等等。其次，和亲戚朋友了解自己不知的父母生平爱好，使回忆录写得更加理想丰满。再次，去瞻仰父母故居，寻找感情寄托，激发写作灵感。我想，这个清明假期即便没能去墓地祭祀父母，他(她)们的在天之灵也会得到慰藉！老爸老妈，女儿想您们了。
墓地风水的选择 潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。1、隐喻性。俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。2、技术性（1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。（2）认向。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。（3）潮汕墓茔泥水建筑的。
泰国历代国王为何都姓“郑”？ 郑氏家族是郑成功后人留下的根在广东沿海地区的一大姓氏！泰国郑达信是广东汕头澄海华富村人，祖墓就是在华富莲阳河畔的三脚潭地灵人杰的华富村郑王故里的风水宝地！有郑王庙、郑皇公园！四面环水的华富村！但是十多年来欠修及人违破坏郑故里很多陨失的古遗产池塘杂乱不康，村民有囗难言，希望政府和热心人士看到后能后政府和宗亲重视对，修善和至址违法违纪乱填乱搭现象！
