《沧浪诗话》是一部什么样的文学典籍？ 《沧浪诗话》是南宋时期严羽所著关于诗的理论批评的著作，分为诗辨、诗体、诗法、诗评、考证(或作诗证)5篇，书后附《答出继叔吴景仙书》。全书主旨是为了反对宋代存在的。
《沧浪诗话》的作者是： 严羽【著作概况】严羽《沧浪诗话》，是一部以禅喻诗，着重于谈诗的形式和艺术性的著作。由于诗的形式和艺术性也是诗学中重要的问题，所以它对于后来的诗论和某些诗人的创作。
严羽《沧浪诗话》的主要理论贡献是什么？ 严羽在中国文学史上享有盛誉，它直接影响了明清诗文运动，有着很大的影响。特别是格调派和神韵派，对他的研究和争论几乎没有间断过，严羽专以诗歌为论，又以此为独得。
沧浪诗话的作品赏析 严羽的诗歌理论，集中在他所撰写的《沧浪诗话》里。另有《答出继叔临安吴景仙书》一文，扼要地说明他的论诗宗旨，可以作为“诗话”来参看。所以一般刻本常将此文附刊于《诗话》之后，充当作者自序。《沧浪诗话》共分“诗辨”“诗体”“诗法”“诗评”和“考证”五章，合为一卷。“诗辨”阐述理论观点，是整个《诗话》的总纲。“诗体”探讨诗歌的体制、风格和流派；“诗法”研究诗歌的写作方法，“诗评”评论历代诗人诗作，从各个方面展开了基本观点。“考证”对一些诗篇的文字、篇章、写作年代和撰人进行考辨，比较琐碎，偶尔也反映了作者的文学思想。五个部分互有联系，合成一部体系严整的诗歌理论著作，在诗话发展史上是空前的。正由于此，它受到世人的普遍重视。1244年（宋理宗淳佑四年）刊行的诗话汇编《诗人玉屑》中，曾将它的内容全部采录。历代刊刻《沧浪吟卷》，也大多同时收录《诗话》。另有单行刻本，并被辑入多种丛书中，成为研究中国诗学的基本读物。为它作注释的，有清人胡鉴《沧浪诗话注》、王玮庆《沧浪诗话补注》、近人胡才甫《沧浪诗话笺注》和今人郭绍虞《沧浪诗话校释》，以最后一种最为严谨丰富。《沧浪诗话》论诗，是针对宋诗的流弊而发的。它。
严羽关于诗歌理论的批评著作《沧浪诗话》是怎样诞生的？
《沧浪诗话》有哪些影响力呢？ 《沧浪诗话》是严羽所著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗 话。全书分为《诗辨》、。
如何理解《沧浪诗话》中论述的“诗辨”？ “诗辨”是《沧浪诗话》的全书总纲，阐述基本理论主张。他对宋诗尚理、尚才学、尚议论而不求余味等问题作出批评，并针对这些问题提出了其独特的诗歌创作趣味：一是“不涉理路”而有“兴趣”者为上；二是“熟参”而后“妙悟”者为上；三是“不落言筌”者为上。评价：有论敌：江西诗病有独创：自家实证实悟者有气势：李杜复生，不易吾言有系统：以禅喻诗，莫此亲切言中国诗承脉络，无出其右者。严羽这篇《诗辨》作为《沧浪诗话》的开篇，穷通诗理，形神俱论，实为诗歌理论文章的上上乘之作，为前人立文，为后人开路。善之至者也！原文：仆之《诗辨》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈。其间说江西诗病，真取心肝刽子手。以禅喻诗，莫此亲切。是自家实证实悟者，非傍人篱壁拾人涕唾得来者。李杜复生，不易吾言矣。
宋人严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别才，非关书也”，诗歌创作真的是一种天赋吗？ 谢谢问题回答邀请！基本赞成严羽的观点。我认为，诗歌创作需要天赋才能，但天赋才能的发挥，也离不开学习补益。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话.诗辩》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。对此，可做以下理解：[1]“材”与“才”虽是通假字，但不同上下文中使用起来则各有含义侧重，前者可以强调“材料”或“题材”的意思，后者则突出“才能”或“天赋”的意思。因此，“诗有别才（材），非关书也”这句话，可以作两方面的解释。其一，诗歌创作的选题是自由的，题材是多样化的，没有固定的范围，也不是任何前人的理论、书籍或经验可以框定的，主要取决于创作者自身借诗传情表意的诉求（所谓诗言志而人各有志）。其二，诗歌创作需要才能天赋，也有一些基本的规律或技巧，但不同创作者才能各不相同，天赋外界无法给予；在个人才能天赋基础上形成的创作技巧与创作风格，既会千差万别，也难从任何书本中获得。[2]”诗有别趣，非关理也”则意思很明确：诗歌是一种独特的文学形式，是感性的表达而非理性说教。尽管诗歌也有格式韵律之说、流派风格之分，但诗歌整体上是自由的，创作者依据自身敏锐的洞察，深刻的感悟，特殊的灵感，独有。
