请帮我翻译以下文段.急。裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜。
舍我，众莫能就一宇的翻译 舍我，众莫能就一宇除了我，没有人能在一个房屋
“能者上 平者让 庸者下”出自哪里？ 好文章，不知道哪位作者写的。想找到全篇来看。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。出自柳宗元《梓人传》 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍是什么意思 一、“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”—出自荀子的《劝学》，意思是—以千里马（骐骥）的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马。
子非鱼焉知鱼之乐的全文？ 《庄子 秋水》秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
英语翻译1.望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百以为莫己若者.我之谓也.2.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家.3.北海若曰：”井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
英语翻译 李广的部队没有严密的编组和队列阵势，只选择有水草的地带驻扎，在宿地，人人可以自便，夜晚不打更巡夜，幕府公文簿册很简单，不过也派哨兵远出侦察，部队从未遇到危险.程不识就要求严格部队编组和扎营布阵，晚上打更巡夜，士吏办理公文表格必须清楚明细，全军不得休息，这样也未曾遇到危险.程不识说：“李广治军非常简单省事，然而敌人如突然袭击他，他就无法阻挡了；可是他的土卒也很安逸痛快，都乐意为他去死.我抬军虽然繁忙，但敌人也不能侵犯我.”然而匈奴怕李广的谋略，士卒也大多乐于跟随李广而以跟随程不识为苦.司马光说：《易经》上说：“军队出发要纪律严明，否则就会有危险.”是说带领军队如果不采取法治，没有不危险的.李广带兵，让人人自便.凭李广的才能，这样做还可以；然而不值得效法.为什么呢？能继承他很难啊，更何况和他同时做将领的呢。那些平常人的思想，喜欢安逸却对接近灾祸一无所知，他们既然以跟随程不识为苦而乐于跟随李广，并且将要仇恨他的上司而且不服从他们的管理.然而简单省事的祸害，不仅仅是李广的军队没有办法来应对敌人的突然袭击这么简单。所以说“军队要纪律严明”，做将领的，也应当从严要求.因此效仿程不识，虽然没有功劳，然而不至于失败；效仿李广，极少有不灭亡的啊。
