戒之以规导以德 道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以乱，有耻且格是哪位思想家的什么理论

“扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建；过不规，道两亏。”出自哪里？全文及意思是什么啊？ 共2 “扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建；过不规，道两亏。出自清代李毓秀《弟子规》第六部分<；泛爱众>；。意思是：宣扬他人的恶行，就是在做恶事；。明昭利以导之文什么意思 阐明要利人利物，引导他具有文德。这句话出自春秋外传《国语.楚语上》《申叔时论傅太子之道》庄王使士亶傅太子箴，辞曰：“臣不才，无能益焉。曰：“赖子之善善也。对曰：“夫善在太子，太子欲善，善人将至；若不欲善，善则不用。故尧有丹朱，运转有商均，启有五观，汤有太甲，文王有管、蔡。是五王者，皆有元德也，而有奸子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦，可教训。蛮夷戎狄，其不宾也久矣，中国所不能用也。王卒使傅之。问于申叔时，叔时曰：“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。“若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，球贤良以翼之。悛而不摄，则身勤之，多训典以纳之，务慎淳笃以固之。摄而不彻，则明施舍以导之忠，明久长以导之信，明度量以导之义，明等级以导之礼，明恭俭以导之孝，明敬戒以导之事，明慈爱以导之仁，明昭利以导之文，明除害以。《武德训》全文怎么写？ 《武德训》全文： 遵武德者，武之宗也。古人谓：未曾学艺也学礼，未曾习武先习德，缺德者，不可予之学。丧礼者，不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。。子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格.”译文且带一些单字的解释 【译文】孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣.”导：引导.《论语》作“道”，通“导”.政：政令.齐：整齐.此为约束之意.免：免于死罪.格：革.此言百姓革除坏毛病而走上正路.按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革.”