太玄经的原文 玄首序驯乎2113玄，浑行无穷正象天。阴阳，以一5261阳乘一统，万物资形。4102方州部家，三位疏成。陈其九九，以1653为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。《玄首序》注释驯乎玄，浑行无穷正象天。注释晋·范望：驯顺也；玄，天也；浑行，浑天之义，浑沦而行也。无穷谓昼夜不休，无穷已也。玄正，取象于浑天，故言正象天也。阴阳（土比）参，以一阳乘一统，万物资形。注释晋·范望：参者，三也；（土比）者，比也，以阴阳相次而三，三相乘转为九矣。资者，取也。阴阳相参以为三方，一阳即一方也；一统则天统也。举一方一统，则二方二统可知也。三统相承，以主万物，故万物取形于是也。方州部家，三位踈成。晋·范望注释：踈，大也。言阴阳乘三统为方州部家，大数则三统之位，乃大成也。陈其九九，以为数生。晋·范望注释：言三方一位，乃运为八十一首，陈列乎其中，故言九九以数生也。赞上群纲，乃综乎名。晋·范望注释：赞，九赞之辞也。群纲诸阳也，阳动则阴从，言诸纲动于上，乃综理众首之名性，故言乃综乎名也。八十一首，岁事咸贞。晋·范望注释：贞，正也。八十一首周流一岁之事，侯司八节各得其正，故言“咸贞”也。玄测序盛哉日乎，炳明离章，。
《道德经全文及译文》作者：老子TXT下载 道德经原文 第一章道，道可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄。
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“爱出者爱返，福往者福来，福亏祸所倚，祸亏福所伏”这句话怎么解释？本为佛家禅语。全句为“爱出者爱返，福往者福来”。含义：为献出爱意的人亦会得到爱意，给予别人福分。
道德经全文 老子2113 道德经 全文老子道德经第一章道可道5261，非常道。名可名，4102非常名。无名天地之始；1653有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。第八章。
老子五千文的全部内容 第一章2113道可道，非常道。名可名，非常名。无名5261天地之始；有4102名万物之母。故常无欲以观其妙；1653常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非。
