当今天下，日本与德国实力对比，谁更强？ 似懂非懂的人都认为德国牛，但是真正在该领域懂行的人都知道，德国跟日本不是一个级别。准确的说，德国的厉害领域汽车机械重工机床医疗器械日本比他领先几十年（不夸张），日本能做的很多德国做不出来。下面我逐一说出来。日本的GDP瞒报不少。什么莱卡蔡司镜头，不需要尼康佳能出马。奥林巴斯都能吊打卡尔蔡司。以前是有望远镜，现在美国间谍卫星包括各种显微镜眼科医疗设备基本都是佳能尼康奥林巴斯。德国最不要脸，徕卡蔡司镜头基本是日系尼康富士柯西纳代工。卖的是品牌情怀。再来说精加工，日本马扎克大隈基本吊打德系所有了，根本不用精森，天田三菱东芝出手。德国瑞士很多加工中心机床车床用得日本的主轴丝杠包括对刀仪。西门子现在根本就打不过东芝，更别说日立三菱了。德国最大的德玛吉早就被日本精森收购了。再来个热烈的汽车行业，日系发动机毫无悬念领先德系25年只多不少实际差距更大。具体去查查马自达的均质压燃，日产可变压缩比，本田带预燃室超稀薄燃烧效率都超过45%。法国雷诺标致德国奔驰宝马上世纪研究了几十年都研究不出来了均质压燃和可变压缩比混动更是早了几十年。就拿丰田的2.0T来说，全段无极可变正时，双喷射（直喷加岐管）双涡管双循环（奥拓加。
为什么德国哲学，发展的这么好？ 其中还有一个很重要的原因是宗教改革。德国经过宗教改革以后多数人是路德宗，路德宗的人重精神，轻物质，所以德国的经济发展一向落后欧洲其它国家，直到近代，德国才不得不走了一条军国主义路线。相对德国，信奉安立甘宗的英国，和信奉加尔文宗的欧洲其它国家，特别是加尔文宗的重物质，现在的北美洲国家人加尔文宗就多，所以经济发达。但是在哲学领域德国却遥遥领先。你对比路德宗和加尔文宗的教义也不难发现，路德宗强调因信称义，只要有圣经，只要信上帝，人人都可上天堂。加尔文宗却强调要做好本职工作才是彰显上帝的荣耀，才能上天堂。走的路线不一样，也发展出两个特色的世界。
为什么晦涩难懂的总是德国哲学家 德国这片中欧土地在历史上一直纷争不断。各种文明认知在不断冲击居住在当地居民如同一个饱经沧桑的人。只有不断地自强不息，锐意进取才能高枕无忧。你可以对比一下邻国的地缘环境，夹缝里求生存。国势即民风，民心即国运。德国哲学家从亲身经历感知来思考未来的生存，弱市中的弱势就要靠强势中的强势来平衡。不幸的伟大，伟大的不幸。
日本和德国，综合对比谁更厉害？ 表面上看日本和德国都是发达国家，其实两国的水平和实力相差非常大。由于工作原因我在日本和德国都住过若干年。所以我很有发言权！首先要从整体生活水平和物质丰富程度来看，日本是大学生水平，德国是小学生水平。日本物质丰富品种繁多，物品包装精美，可选择性非常强，而且服务水平世界一流。德国呢，物质种类贫乏，买东西大都去超市。也许是环保的原因吧，德国乃至欧洲各国的生活用品包装简陋、细节没有人性化，物品的制造工艺粗糙，生活用品的可选择性非常差。日本在这个领域得10分的话，德国只有2分。相差非常大。德国这个国家的核心是：制造业的能力和水平，以及汽车制造，生物制药、医疗设备，化学制品、大中小型的工业机床设备和工业流水线生产器具的制造、以及传统的工厂自动化管理水平和设计等领域非常先进。但是，日本在这些领域也很全面并且也很先进，彼此半斤八两而已。不过，日本的家电工业，工业和军用电子技术应用、日用生活产品，服务类的行业，动漫游戏、广告和出版业、食品加工水平、服装设计和款式，社会文明和礼仪等等可甩德国五十条街。从文明和繁华度来说：日本是花花世界、灯红酒绿、物质极度繁荣，夜生活丰富、24小时的便利店到处都是，眼花缭乱的各类。
德国教育与中国教育的对比？ 德国教育跟世界上很多其他国家的教育宗旨一样，培养人的独立思考，解决问题和自主学习的能力。
求和德国哲学家黑格尔同时期的中国思想家及他们的生平和思想主张 以及该时期中德历史背景对比 谢谢 1770—1831 这时中国还是封建社会呢 有什么科比的不过中国古代的思想家、文人、雅士、谋略家、有志之士、还是有的现在人心不古 可悲呀
德国为什么出了很多哲学大师？ 1：谢邀。说来太复杂，简单归纳吧。其一，在这些大师出现时，德国还不成其为德国。分裂的状况、本身的语言.
关于德国哲学 建议首先应该要读的是马克思主义哲学，当然了不是指中国马克思主义哲学，叫你读马克思主义哲学不是说他有什么特殊性，而是在德国哲学里面，浅显的学科；读完马克思主义哲学，就看看中国哲学史，西方哲学史，印度哲学史，对比着来看；尤其是中国哲学史，是中国传统文化的根，作为中国人知道了自己传统文化再对比着西方哲学史来看，就清楚西方人的思维特点了；然后看一下哲学导论，形式逻辑；哲学需要的是非常强的逻辑性，而哲学导论就大概勾勒出一个框架来介绍哲学，这对你有所帮助；形式逻辑是传统西方哲学的奠基性学科，可以说没有形式逻辑就没有德国古典哲学了；这些都看完以后，就正式学习德国古典哲学，入门的两本书纯粹理性批判，精神现象学，这两本可以说是德国古典哲学两门非常难的学科，把这两门看透，纯哲学部分就可以说看得畅通无阻了，因为到后面的，尤其是当代的哲学都非常晦涩难懂，很大程度上是因为这两本书的原因所导致的；然后就看胡塞尔的现象学，海德格尔的存在主义哲学，还有一些当代的解释学，这些都是与德国哲学有关的。以上就是本人的建议，本人学心理学的，难免有所不全，望谅解。
