如何修学佛法的开示 阿弥陀佛！不知道你要哪位大德的开示啊！一 孝养父母，奉事师长.慈心不杀.修十善业.十善；不杀不偷不淫(身)不妄语.不恶口.不两舌.不绮语(口)不贪不癫不痴(意)二 受持三归。.
学习佛法的修学次第是什么？
福报和智慧哪个重要，佛教中的正见是什么 ？ 自然是智慧重要。有了智慧，你就可以凭着智慧去获得福报。有福报而无智慧，那是愚福，这样的话就会不知道珍惜福报，浪费福报，甚至进一步做下恶业，最后福报享尽，反而获得恶果。正见就是正确的知见。
什么是修学佛法所必须建立的正知正见？ 常见老修佛法的善知识说修学佛法必须首先建立正知正见，请各方大德给出一个关于“正知正见”的既简明而又…
修学佛法必须明了的几个人生真相 我不知道什么人生真相，不过这六个重点应该也差不多它们分别是。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。修行人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修行人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在于此，所以这是正邪的分水岭；向前流是正法，向后流是邪法。这一点，要认清楚。如果没有邪知邪见，不论魔王如何来扰乱，而你的定力坚固，不会动摇你的道心。所谓“佛来佛斩，魔来魔斩”，为什么要这样说？因为教你不要执着境界，就是佛来也不接受，何况是魔呢？在境界中的预兆，虽然有时很灵验，可是不要相信。那么，要相信什么？就相信不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。这六种宗旨，就是六把斩魔剑、降魔杵。有了这种的正知正见之后，就算有天人现身来供养、来叩头，也不动心。如果一动心，或生出欢喜心，欢喜魔便得其方便，乘机而入，来扰乱你修行，令你发狂。若生忧愁心，那么，忧愁魔得其方便，乘机而入，来扰乱你的心，令你烦恼。或者动了执着心，或者动了我慢心，都会受魔来扰乱。
修学佛法最为重要的基本功是什么？ 无论修学什么法门，「净业三福」是基础，就像盖房子一样，首先要有地基。净业三福的第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。如果这四句没有做到，一生修学都。
要知道要碰到佛法有多难？要碰到正知正见，正法的法师有多难 南无阿弥陀佛净空法师在世，讲经说法那么多年，你怎么就觉2113得难碰到呢？还是碰到了，自己不信，不学？净空法师-只要人学过《弟子规》，邪师说法对他不起作用。当我们时时能够以《弟子规》、以《十善业道经》为标准，就能够判断好坏对错，也能够有能力去抉择，什么样的5261人值得我们学习、效法，什么样的人应该敬而远之。我们也看到，末4102法时期，邪师说法如恒河沙。但是诸位同修，只要人学过《弟子规1653》，邪师说法对他不起作用。但是邪师很厉害，他讲一百句话，九十句是回真的，十句是假的，可是这十句就可能让人万劫不复。我们明白这个实际情况，也非常心急，希望《弟子规》赶快推广开来。因为当人的心空掉的时候，邪师很容易入侵，这时候理智要赶快建立起来。所以我们要赶快把《弟子规》、《十善业道经》、《无量寿经》推广开来，可能就救了一个人、救了一个家的命运，也可能成就了一个人当生成佛的因缘。答（《弟子规与佛法的修学》52-118-38）
佛法修学是否可以理解为一种技能训练？ 如题，佛法的修学是不是可以理解为，为了达到特定目的的技能训练？也就是说，就达成特定目的的角度来说，…
什么才是修学佛法的重点和根本？
