“《土尔扈特全部归顺记》碑”这是那个朝代的？是同哪个国家交往而立的？有些什么意义？ 土尔扈特归顺纪石碑

在河北承德普陀宗乘之庙的碑亭里，竖立着刻有《土尔扈特全部归顺记》的巨大的石碑，碑文记叙了土尔扈特蒙古部族在远离故土 C A、B、D 三项在材料中没有体现。“《土尔扈特全部归顺记》碑”这是那个朝代的？是同哪个国家交往而立的？有些什么意义？ 清朝乾隆时期（乾隆三十六年）土尔扈特是明末从新疆西迁的一只蒙古部族，因蒙古部族间内乱而西迁至欧洲东部（沙俄）地区，虽然处在欧洲但始终认同祖国。后因沙俄压迫和强烈的祖国认同最终不远万里、克服沙俄重重阻击回归祖国。其意义：为维护边疆各民族团结，发展当地畜牧业生产作出了贡献，与侵略者和分裂势力进行了不屈不挠的斗争，维护了祖国统一。土尔扈特部归顺记石碑的碑文 土尔扈特部全部归顺记始逆命而终徕服，谓之归降；弗加征而自臣属，谓之归顺。若今之土尔扈特，携全部，舍异域，投诚向化，跋涉万里而来，是归顺非归降也。西域既定，兴屯种于伊犁，薄赋税于回部。若哈萨克，若布鲁特，俾为外圉而羁糜之。若安集延、若拔达克山，盖称远徼而概置之。知足不辱，知止不殆。朕意亦如是而已矣。岂其尽天所覆，至于海隅，必欲悉主悉臣，为我仆属哉？而兹土尔扈特之归顺，则实为天与人归，有不期然而然者，故不可以不记。土尔扈特者，准噶尔四卫拉特之一，其详已见于准噶尔全部纪略之文。溯厥始率，亦荒略弗可考。后因其汗阿玉奇与策旺不睦，窜归俄罗斯，俄罗斯居之额济勒之地。康熙年间，我皇祖圣祖仁皇帝，尝欲悉其领要，令侍读图丽琛等，假道俄罗斯以往。而俄罗斯故为纡绕其程，凡行三年又数月，始反命。今之汗渥巴锡者，即阿玉奇之曾孙也。以俄罗斯征调师旅不息，近且征其子入质。而俄罗斯又属别教，非黄教，故与合族台吉密谋，挈全部投中国兴黄教之地，以息肩焉。自去岁十一月启程，由额济勒历哈萨克，绕巴勒喀什诺尔戈壁，于今岁六月杪，始至伊犁之沙拉伯勒界，凡八阅月，历万有余里。先是朕闻有土尔扈特来归之信，虑伊犁将军伊勒图一。在河北承德普陀宗乘之庙的碑亭里，竖立着《土尔扈特全部归顺记》这块巨大的石碑。碑文记叙了土尔扈特蒙古 C土尔扈特部归顺记石碑的历史故事 土尔扈特部归来清乾隆三十六年（1771年），承德普陀宗乘之庙落成时，恰逢土尔扈特蒙古族人民在远离祖国148年后重返祖国怀抱，可谓盛世欣逢盛事，这是中华民族大家庭形成史上实现完全统一的具有时代意义的重大历史事件。“自斯，凡属蒙古之族，无不为我大清国之臣”。为了表彰土尔扈特部“终焉怀故土，遂尔弃殊伦”的英雄壮举，弘扬热爱祖国、团结统一的中华民族精神，乾隆亲撰御制，勒碑记述《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，用满汉蒙藏四种文字镌刻，置于普陀宗乘之庙碑亭内，永志记念。普陀宗乘之庙修建初衷，原为褒奖宣慰前来庆贺乾隆六十寿辰及其母亲八十大寿的蒙藏等少数民族王公贵族，由此竟成为清代我国统一多民族国家最后形成的历史见证和对中华民族伟大爱国主义精神的庄严礼赞。不堪战乱 远走他乡明朝末年，居于我国北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。游牧在青海、新疆一带的厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，亦称四卫拉特。厄鲁特各部之间虽有联盟，但互不统属难相制衡。十七世纪初叶，由于畜牧业生产的发展，厄鲁特各部人口增加，势力不同程度发展壮大。部族之间。“《土尔扈特全部归顺记》碑”这是那个朝代的？是同哪个国家交往而立的？有些什么意义？ 清朝的。不是交往而是逃亡啊。当时土尔扈特部被沙俄整天残暴的统治着。后来土尔扈特部终于回归了啊。《土尔扈特全部归顺记》 原文 知足不辱，知止不殆，朕意亦如是而已矣。岂其尽天所覆，至于海隅，必欲悉主悉臣，为我仆属哉？而兹土尔扈特之归顺，则实为天与人归，有不期然而然者，故不可以不记。土尔扈特者，准噶尔四卫拉持之一，其详已见于准噶尔全部纪略之文。有哪位能帮忙提供《土尔扈特全部归顺记》原文吗？ 知足不辱，知止不殆，朕意亦如是而已矣。岂其尽天所覆，至于海隅，必欲悉主悉臣，为我仆属哉？而兹土尔扈特之归顺，则实为天与人归，有不期然而然者，故不可以不记。土尔扈特者，准噶尔四卫拉持之一，其详已见于准噶尔全部纪略之文。12、在河北承德普陀宗乘之庙的碑亭里，竖立着《土尔扈 A 此题考查中华民族精神的内涵。考查学生对于基础知识的掌握，难度较低。土尔扈特部落在远离故土一百四十多年之后，经过万里跋涉，重返祖国的过程，这是我们中华民族史册中。