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哥林多教会的信徒多是外邦人,不少犹太人.为何保罗对他们说 犹太人对外邦人的看法

2020-10-04知识4

为什么犹太人这么难接纳外邦人 犹太人信神不信主,弃绝耶稣,把他钉在十字架上。这是神拯救的奥秘,如果犹太人接收耶稣,福音轮不到我们,我们原是在诸约上无关无分的。看以弗所 外邦人的出身地位。

哥林多教会的信徒多是外邦人,不少犹太人.为何保罗对他们说\ 犹太人对外邦人的看法

哥林多教会的信徒多是外邦人,不少犹太人.为何保罗对他们说\ 首先这个不影响解经。你的观察是对的。原文祖宗就是指着“血缘上的祖先”,下文提到就是“摩西同时代的犹太人”。所以,这里就不是单讲血缘了。而从上文中,他正提到“自己反被弃绝了”,所以也知道后文“祖宗们”是反面教材。作为一个提醒,保罗是说“不要步这些前辈的覆辙”。而在罗马书4章中,保罗也说,信主的人,都算为亚伯拉罕的后裔。所以,这里把“外邦人”作为以色列属灵的后裔也没有原则性错误。总之,这是强调属灵传承,而不是血缘。

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在得救的问题上犹太人与外邦人有什么区别吗 遵守律法能得救,弥赛亚还未降临。外邦人基督徒遵守律法不能得救,弥赛亚是基督。

哥林多教会的信徒多是外邦人,不少犹太人.为何保罗对他们说\ 犹太人对外邦人的看法

保罗怎样证明外邦人、犹太人、全球的人都犯了罪 保罗与耶稣一样没给任何人定暃,只有基督教的人给人定暃

犹太人对“基督耶苏”的看法? 犹太人对耶稣的看法是很矛盾的,从新约圣经中我们可以看到,一方面有千千万万个犹太人追随耶稣有的为了病得医治,有的为了听耶稣的教训,因为耶稣的教训使他们感到扎心,有的想看神迹,甚至有为吃饼得饱的人。但是他们有容不下耶稣,因为耶稣称自己是上帝的儿子,和上帝同等,并且要为罪人受死、埋葬、复活,是将要来的弥赛亚。耶稣的门徒都是犹太人,他们最先将这个福音传向犹太人,无奈许多犹太人仍然不信,这样福音转向了外邦人。已经两千年过去了,犹太人历经磨难仍然固守着他们祖宗的信仰,保持着他们的血统,只是仍然不接受耶稣就是他们盼望的弥赛亚。一方面他们在流离失所的所受的迫害,甚至是基督徒的迫害,他们不能容忍外邦人成为上帝的选民。一方面他们又不能否认耶稣,对于先知以赛亚书第53章关于基督的预言也不敢正视。圣经预言将来以色列要全家归主,就像以色列复国这样不可能的事一样。

彼得传福音给外邦人,为什么犹太人要责备 犹太人以为从摩西2113颁布律法,书写五经开始,5261都是针对以色列民的4102,只有以色列民才是上帝唯一的1653选民,只有他们可以得到救赎,一种对上帝救恩肤浅的认识。在加上犹太人对外邦人歧视的态度,认为外邦人都是不洁净的,不配得到救恩,使得多数犹太人对上帝救赎全人类的计划产生极端的思想。所以他们责备彼得传福音给哥尼流。

神是造物主为什么只选犹太人为子民其他称为外邦呢?人不都是他所造的吗,都是他的儿女吗? 他是先以以色列为选民拯救世界,借着以色列拯救世界,上帝道成肉身的耶稣就是从以色列犹大族的后代诞生神也拯救全世界:《历代之下》6:32 论到不属你民以色列的外邦人,为你的大名和大能的手并伸出来的膀臂,从远方而来,向这殿祷告,《以赛亚书》49:12看哪!这些从远方来;这些从北方、从西方来;这些从秦国来(注:“秦”原音作“希尼”)。《约翰福音》1:12 凡接待他(耶稣)的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。《罗马书》3:28 所以(注:有古卷作“因为”)我们看定了:人称义是因着信(耶稣),不在乎遵行律法。罗3:29难道 神只作犹太人的 神吗?不也是作外邦人的 神吗?是的,也作外邦人的 神。

为什么犹太人这么难接纳外邦人?

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