“不登高山，不知天之高也”属于唯物主义的知行观。( ) 参考答案：对解析：登上高山，才知道天的高度，即先行动才能获得真知，实战是认识的基础和源泉，此知行观是唯物主义的。
辩证唯物主义知行统一观的基本观点和方法 知行是统一的要求我们坚持主客观的统一，相符合
什么是知行观？唯物主义知行观、唯心主义知行观，怎样的情况？疑5-60 知行观，这个说法是中国哲学的范畴，在中国哲学中，知行关系主要表现为知先行后还是行先知后.在马克思主义哲学中，简单来说，就是实践和认识的关系.唯物主义的实践和认识的关系，强调实践决定认识，同时不否认认识对实践的指导作用.唯心主义认为，认识的产生不依赖于实践，是人的头脑自生的.
知行合一是不是唯物主义知行观？
下列说法属于唯物主义知行观的是 CDE【解题分析】此题主要考查考生对唯物主义知行观具体观点的掌握.题干非常明确，要求考生对唯物主义知行观进行选择.在题中给出的5个选项中，A和B项都是唯心主义的知行观，C、D、E项是唯物主义知行观.有的考生可能会因没理解“知行合一”的含义而盲目多选了B项，还有的考生可能误认为“知行始终不相离”是错误的而漏选D项.这就要求考生在复习阶段，对中国哲学史上的知行观，包括唯物的和唯心的一些典型观点要掌握
“不登高山，不知天之高也”属于唯物主义的知行观。 ( ) 参考答案：对解析：登上高山，才知道天的高度，即先行动才能获得真知，实践是认识的基础和源泉，此知行观是唯物主义的。
不登高山不知天之高也属于唯物主义的知行观吗
用唯物主义原理解释王廷相的知行观合适吗？ 先说王廷相是谁。王廷相，字子衡，弘治十五年考中进士，步入仕途，为官三十九年，做过兵部侍郎、左都御史。于嘉靖二十年被弹劾，革职为民。后被明穆宗下诏复官，赠少保。再说他的知行观思想。王廷相的思想上承张载气本论，所以其知行观表现出了很鲜明的元气论倾向。关于知行问题，在“知”的来源上，王廷相很是反对朱熹的理论。他认为所有的“知”都是“缘外而起”，起源于“见闻”。“心”并不是天地万物的本源，而仅仅是一个“栖神之舍”。“心”只有与外界相接，才能产生“知”。他说：夫心固虚灵，而应者必藉视听聪明，会于人事而后灵能长焉。他说如果把一个婴儿放入暗室中，不让他接触外界事物，他会什么也不知道的。这一节，是不是和唯物论里的“物质决定意识”太像了？而在接下来“心”与外物相接之后的环节里，王廷相认为最精微的道理，最高深的学问都是在长期见闻积累上通过不断思虑获得的。他认为人们想要得到“中正之识”、“至诚之识”、“自得之识”，都必须把与“心”相接的外物和“心”的思虑相结合才行。而其中的原因，在他看来是：理可以会通，事可以类推，智可以旁解。他从山上有沟壑，可以推知其形成原因是水流冲刷，从山石的位置可以推断古代此处有山体。
下列说法属于唯物主义知行观的是 CDE【解题分析】此题主要考查考生对唯物主义知行观具体观点的掌握。题干非常明确，要求考生对唯物主义知行观进行选择。在题中给出的5个选项中，A和B项都是唯心主义的知行观。
