一窍不通的“窍”与七窍生烟的“窍”意思一样吗？ 一窍不通的“窍”，就是窍门的意思，人间有很多事情，很多困难，如果你想解决它，就要从这个窍门去解决它。如果你进不去这个窍门，你就不能够解决这个问题，变得一窍不通。是一种抽象化的概念。在中国文化、中国思想里面有一个重要的观念：开不开窍。说这个人开不开窍，就是问这个人头脑行不行。由这个角度我们可以知道，人生的很多问题，尤其摆在我们眼前的困难以后，就要知道怎么样切入，什么叫切入啊？它有一个窍门，就是一窍不通的那个“窍”，进去你才能切入，如果没有这个窍门，就不能切入，也就是一窍不通。通常人们讲的“七窍生烟”，就是说这个人不淡定了，气的不行，很生气。这个“窍”是一个具体的东西，什么是七窍？就是人脑袋上的七个孔啊，眼睛俩窍，鼻孔俩窍，耳朵俩窍，嘴巴一窍，再做个小学加法，结果就出来了。由此可见，一窍不通的“窍”和七窍生烟的“窍”是同字不同意啊，一个是抽象的概念，一个是具体的东西。第二张图是《庄子》里的中央之帝，《庄子》里面有三个神，一个是南海之帝，一个是北海之帝，还有这个中央之帝，中央之帝就是这样一个球，叫混沌，没有七窍。没有眼镜，没有鼻子，没有耳朵，没有嘴巴。可是他对朋友非常好，结果南海之帝跟北海之。
庄子：为什么倏与忽日开混沌一窍，七窍全开则死？ “南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌.倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善.倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之’.日凿一窍，七日而混沌死.”—《庄子·应帝王》\\x0d译.
《八仙过海》中张果老是怎么过海的？ 有句话说的好“八仙过海，各显神通”，从外形上看，张果老是八仙中最年长的，而历史上确有原型。他生活在唐代是一个炼丹师名叫张果，著有《神仙得道灵药经》《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等练丹术著作，如果是按现在的学科分类。张果应该是一位相当有成就的化学家。据唐代郑处诲所撰《明皇杂录》记载，张果自称是尧时丙子年生人，曾为尧帝侍中，善于呼呼吸功法，到当时算起来已三千余岁，对于这样一个人，皇帝当然很感兴趣，张果变幻莫测，道行高深。《明皇杂录》唐玄宗很想知道，张果的真正来历，但不管怎么问张果只是敷衍搪塞，顾左右而言他。这时玄宗身边另有一个道士叫叶法善，此人也颇有法术。玄宗曾问他“张果是何人？叶法善答道：“我不敢说，一说必死，除非皇上肯脱掉帽子光着脚去救我。玄宗答应了，叶法善这才说道：“张果是混沌初开之时的白蝙蝠精。话音未落便七窍流血倒地，玄宗连忙脱了帽子光着脚跑到张果的住处，自称有罪，请求宽恕，玄宗反复哀求，张果才喝了一口水喷到叶法善脸上把他救活…当然，张果最鲜明的特点，就是他的坐骑―驴。他的驴同体白色，日行万里。休息的时候就像纸那样折起来放在箱子里，要骑了便拿出来用水一喷随即重新变成真驴。张果。
“玄黄”是什么意思？“混沌”是什么意思？ 玄黄(1).指天地的颜色。玄为2113天色，黄为5261地色。《易·坤》：“夫玄黄者，天4102地之1653杂也，天玄而地黄。《汉书·扬雄传上》：“灵祗既乡，五位时叙，絪緼玄黄，将绍厥后。颜师古 注：“玄黄，天地色也。晋 潘尼《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。2).指天地。汉 扬雄《剧秦美新》：“玄黄剖判，上下相呕。唐 杨炯《百泉县令李君神道碑》：“及其玄黄再造，日月重轮，功成而不居，名遂而身退。明 宋濂《燕书四十首序》：“玄黄之间，事变无垠。郭沫若《十年建国增徽识》诗：“劳动精神昭日月，人民意气华玄黄。(3).泛指颜色。《古文苑·班婕妤捣素赋＞》：“阅绞练之初成，择玄黄之妙匹。章樵 注：“择颜色所宜而染之。唐 欧阳詹《出门赋》：“路实多岐，丝无定色，任玄黄之濡染，信疆理之南北。(4).古人谓天地混沌之气。汉 焦赣《易林·蛊之泰》：“玄黄四塞，阴雌伏谋。三国 魏 曹植《魏德论》：“元气否塞，玄黄喷薄，辰星乱逆，阴阳舛错。晋 陆云《愁霖赋》：“于是天地发挥，阴阳交激，万物混而同波兮，玄黄浩其无质。(5).指彩色的丝织物。《书·武成》：“惟其士女，篚厥玄黄，昭我 周 王。孔 传：“言东国士女，篚筐盛其丝帛，。
