骊歌-----长亭外，古道边．．．．．．的歌词 《骊歌》2113又名：《送别》作者：李5261叔同长亭外，古道边，芳草碧4102连天；晚风拂柳笛声残1653，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落；一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天；问君此去几时还，来时莫徘徊；天之涯，地之角，知交半零落；人生难得是欢聚，唯有别离多。扩展资料：赏析：第一段，全部用来写景，选取了“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“夕阳”等典型的意象，“长亭”“古道”是写送别之处，柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。白居易《赋得古原草送别》：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。“芳草”喻离情，《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋”。“晚风拂柳”写惜别，“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。“山外山”喻天各一方，这一切离愁别绪，却都笼罩在“夕阳”之下，只感受到友情的温暖、斜阳的温暖、晚风的温暖。这一段，是环境的描写，离别场景的渲染：夕阳下，群山相连，一望无际，碧草连天，这是大背景；近处，长亭、古道，晚风轻。
《城南旧事》中的那一首骊歌是否就是书中描写的那个时代的也就是“长亭外，古道边，芳草碧连天，问君此去几时来，来时莫徘徊.天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有离别多”
城南旧事中的离歌歌词 《城南旧事》中的《骊歌》七段，《骊歌》是一首在我国流行于20年代到40年代的学堂乐歌，李叔同的歌词，英国人奥德维的名曲，由于它所倾诉的迷惘惆怅之情很能代表当时大所数青年学生和知识分子的心绪，因此获得广泛的喜爱，并且赋予这首歌以当时的历史感和时代感的品格。《城南旧事》开头是抱笙加竖琴的《骊歌》送别，之后每一段离别之后都有同主题音乐出现，影片离情别绪的营造和音乐所塑造的情境是分不开的。长亭外，古道边，芳草碧连天…\"的音乐，随着影片那\"淡淡的相思，沉沉的哀愁\"的影调成为一张发旧、珍贵而无法重拍的老照片，音乐是有穿透力的，即使那青涩看上去很朦胧，依然萦绕、净化着我们的心灵。歌词：长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒真对不起，没有找到那个状元笔记上的歌词，不过这是我们老师跟我们讲的歌词，希望能帮到你~
骊歌《城南旧事》里的歌词 李叔同《送别》版本考《送别》这首歌流传百年而不衰，固然因为J.P.奥德韦的乐曲优美，但李叔同的歌词动人则更为关键。中国近代学堂乐歌先驱沈心工（1870~1947）也曾根据J.P.奥德韦的Dreaming of Home and Mother作词一首《昨夜梦》，但没有流传开来。J.P.奥德韦的Dreaming of Home and Mother本身和犬童球溪的《旅愁》本身也并没有在中国流传。但是，令人匪夷所思，李叔同的《送别》歌词竟也不是一个一清二楚的问题。我在搜集《送别》资料的过程中，发现它的主要版本有四五种。如果以个别字词的差异为根据，那版本就更多了。这使我产生对李叔同《送别》的版本做一个“考证”的想法。但当我坐下来面对这许多版本，又犯难了，可供我印证的资料实在是太少，我难以真正说清每个版本的来历。因此，我的“考证”在引用相关证据的同时，不得不加入我的主观分析和判断。我的一些结论我也以为没有十足的把握。一、丰子恺版李叔同《送别》手迹似未留存。《送别》最初发表版本见于裘梦痕、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》。此书收入李叔同作词作曲或者填词的歌曲作品十三首。1927年8月由开明书店出版。有人说此书在1921 年出版，是错误的。此书的歌词字体不是标准印刷体，而是。
《城南旧事》中的那一首骊歌是否就是书中描写的那个时代的 这首歌是弘一法师写的词，应该就是那个时代的
