柳字繁体字怎么写 柳字的繁体与简体写法相同，繁简对照图片如下：柳：桺、栁 拼音：liǔ 笔画：9 部首：木 柳的注释：1．<；名>；形声。从木，丣(yǒu)声。本义：木名。枝条柔韧。。
竹林七贤简介？ 竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。人物介绍：1、嵇康：嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿州市西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。他认为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说。嵇康自幼聪明好学，才思敏捷。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作。诗长于四言，风度清峻；《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作。
请概括竹林七贤的主要思想，哲学观点 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。{阮籍}崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐。
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古文中“绝”字的解释 绝的解释很多.(1)(会意2113。从糸(mì)，表示5261与线丝4102有关，从刀，从卩(人)。表示人用刀断丝。本1653义：把丝弄断)(2)同本义[break off]绝，断丝也。《说文》冠缨索绝。《史记》(3)又如：绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量)(4)引申为断，断绝[sever；cut off]绝，断也。《广雅》举鼎绝膑。《史记·始皇纪》必绝其谋。《战国策·秦策》楚诚能绝 齐。(绝齐，与齐国断绝外交关系。《史记·屈原贾生列传》绝秦赵之欢。《史记·廉颇蔺相如列传》以绝秦望。得水则为绝。《庄子·至乐》绝人以玦。《荀子·大略》秦王惊，自引而起，袖绝。《史记·刺客列传》绝其望。《韩非子·主道》即炉火烧绝。唐·柳宗元《童区寄传》往来而不绝。宋·欧阳修《醉翁亭记》(5)又如：绝卖(出卖产权；卖掉后再也不许赎回)；绝裙(扯断衣襟。指去意坚决，难以挽留)；绝祀(断绝祖先的祭祀。比喻国家灭亡，子嗣全无)(6)割断；切断[cut off]绝头刳服。《韩非子·内储说上》今楚国虽小，绝长缩短，犹以数千里。《战国策·楚策》七曰绝祭。《周礼·大祝》。司农注：“不循其本直绝肺以祭也。(7)又如：绝亢(斩断脖子)；绝脰(断颈)；绝膑(折断膑骨)；绝长补短(本指计量国土大小。后常用为截取有余以补不足)。
什么竹林七贤？名字的来源是？ 竹林七贤：指三国魏“竹林七贤”是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎七人.来源：他们都是魏晋之际志气相投的所谓“名士”，常以嵇康的居处山阳（今河南修武）为中心，在太行山南面的竹林中相会，饮酒清谈，弹琴赋诗，并用老庄哲学“崇尚自然”的精神，来反抗为当时统治阶级所尊崇和利用的儒家礼法。其实七人的思想倾向是有差异的。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸推崇老庄，越名教而任自然；山涛、王戎则好老庄而杂以儒术；向秀则主张名教与自然而一。由于世界观的不同，他们的政治态度也有分岐，最后的遭遇也各不相同。山涛后来投靠司马氏，做了大官，而稽康则被司马氏集团迫害而死。七人的文学成就也参差不齐，其中阮籍、稽康的成就最高，向秀、刘伶也有散文名篇传世，其他三人均乏力作。
