若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼旦恶乎待哉？翻译成现代汉语 若夫，至于。bai天地，万物的总名du。正，指zhi自dao然之性。乘天地之正内，指顺万物之性。六气，阴容、阳、风、雨、晦、明。辩，通变，与上文的“正”相对。乘、御，借驾车来比喻，与上文“御风”相应。无穷，指时间的无始无终，空间的无边无际。且，还。翻译：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还仰赖什么呢。
若夫乘天地之正，而御六气之辩 辩 翻译 语出《庄子-逍遥游》。上下2113文5261是：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以4102游无穷者，彼且恶乎1653待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。白话意思是：至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。庄子提出了人的绝对自由的深刻问题，然而在他看来，要达到这个绝对自由，唯有取消生命本身，归于虚无，因为肉体生命的存在同时也是对生命自由的限制。庄子的这种思想也是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。辩的意思是\"变化
若夫乘天地之正 而御六气之辩.若什么意思
若夫乘天地之正 而御六气之辩.若什么意思 这里“若”的意2113思是：倘若，如果。整句5261意思：倘若顺应天地万4102物的本性，驾驭着六气的变化，1653遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？出自：战国 庄子《逍遥游》原文选段：夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？释义：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。辩：通“变”，变化的意思。彼：他。且：将要。扩展资料“若”的其它意思：1、如；好像：若无其事。2、姓：若姓。3、人称代词。你：若辈。作者思想成就：庄子反对儒家的以礼法治国和法家的以法律治国。庄子认为儒家的仁义、礼法违背人性，使百姓“失其朴”。对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。庄子反对儒家和法家的治国方法的核心，是以知。
翻译： 若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉 译文至于遵循2113宇宙万物的规律，把握“六气”5261的变化4102，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖1653什么呢！这句话出自于庄子的著作《逍遥游》。后面一句话是”故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。“意思是：因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。庄子提出了人的绝对自由的深刻问题，然而在他看来，要达到这个绝对自由，唯有取消生命本身，归于虚无，因为肉体生命的存在同时也是对生命自由的限制.庄子的这种思想也是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一.扩展资料《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了。
若夫乘天地之正 而御六气之辩.若什么意思 这里“若”的意思是：倘若，如果。整句意思：倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？出自：战国 庄子《逍遥游》原文选段：夫。
