“一方鱼塘”为什么用“方”这个量词？ 这里的“方”是量词，多指一立方。《墨子·备城门》27、姓 参考资料 ：http：//hanyu.baidu.com/zici/s？wd=%E6%96%B9&query=%E6%96%B9&srcid=28232&from=kg0&from=kg0
论语中 子贡 《论2113语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽5261问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其4102政。求之1653与？抑与之与？子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。为政第二 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。八佾第三 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。公冶长第五 子贡问曰：“赐也何如？子曰：“汝器也。曰：“何器也？曰：“琏瑚也。子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：“赐也，非尔所及也。子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 文也。必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可 子贡曰：“如有博施于民，而能济众。
父母在不远游，出自哪里？后面的句子是什么？
游必有方是什么意思 “游必有方”2113的意思是要是出5261游，必须要告知去处。出 处《论语·里仁》：“父母在4102，不远游，游必有方。表明孔1653子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。例句如下：(1)父母在，不远游。游必有方。(2)维藩说，小时候您曾教导我，父母在不远游，远游必有方。(3)十五岁了。父母在不远游，游必有方。(4)呵呵，柳爷，您是秀才，当知后半句是‘游必有方’。(5)为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望，暮出而不归，则妻倚闾而望，是以妻子在，不远游，游必有方。
《论语》学而第一（翻译及全文） 【原文】：子曰：“学而2113时习之，不5261亦说乎？有朋4102自远方来，不亦乐乎？人不知而不1653愠，不亦君子乎？有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！子曰：“巧言令色，鲜矣仁！曾子曰：“吾日三省吾身：—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁；行有馀力，则以学文。子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！子曰：“父在观其志；父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱。
如何评价庄子？ 庄子是影响我最久的思想家。我四年级的时候注册qq，那是还是哥哥帮我，到网名一栏，哥哥转头问我想叫什么…
礼乐不兴则刑罚不中
