老子的资料 李耳[1]（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān），楚国苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑，一说安徽涡阳）人。是我国古代最伟大的哲学家和思 老子标准像 。
老子为什么叫老子？ 老子的“老”是以寿考而论的。所谓道家学派的人，以“自隐”为能事，生平事迹多模糊不清。比如很多书上说老子骑牛西去，不知所终，换本《庄子》却说“老聃死，秦失吊之，三号而出”，都有人亲自去吊丧了，怎么能说是不知所终呢？老子的称呼和身份，当然也成为一个谜团。譬如，李耳、老子、老聃、老莱子、太史伯阳、太史儋…这么多人里头，谁是他？谁又不是他？首先，老聃的“聃”字，本意是指下垂，引申义是老貌，基本上和“老”的意思一致。葛洪《神仙传》中说：“老子惊怪，故吐舌聃然，遂有老聃之号。这是后人的附会之辞。而太史伯阳也不是他，这位太史，大抵是西周幽王时人。汉代的神仙家为了论证老子的长寿，故意攀扯附会，把主要活跃于春秋后期的老子与西周末期的伯阳混为一谈。后世以老子字伯阳，这种说辞起码在汉末就很流行，比如《世说新语》中小时候的孔融去见李膺，自称与李膺是亲戚，后来如此解释—昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。所以这算是一个流传两千多年的错误了。而太史儋，就更不是老子了。这位呢，是战国中期人，或因“聃”“儋”二字古音相近，以讹传讹。也有学者指出，这个说法也是为了营造一种老子一直活到战国中期的错觉。
老子为什么叫老子 老子名字的真实由来 尊称李耳为老子的说法有两个。一、首先李耳是道家学派的创始人，在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持；在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在权术上，老子讲究物极必反之理，与后来的庄子合称“老庄”。老子曾著有五千言的《道德经》一书，该书包罗万象，以道来解释宇宙万物的变化，对中国哲学的发展影响极大，汉初曾采用老子的“无为之治”来休养生息，恢复民生，效果极佳。“子”本来是周朝的一级爵位，也用来表示对天子所属公卿的尊称，到春秋时期，礼崩乐坏，“子”的用途扩大，多被人们用来对有学问男子的尊称，如韩非子，孟子等。李耳学究天人，声名远播，就连孔子也曾向他问道，按照当时的称呼也被尊称为“子”，春秋时期列国通用的官话是“洛阳雅言”在当时的发音中“李”和“老”相近，加之当时信息传递困难，多靠口口相传，所以“李子”传着传着就变成了“老子”。二、李耳生下来就白胡子白眉，这在当时是异象，而因为他这个长相特征，所以老子成了他的外号，渐渐的比真名李耳更要顺口，这种说法显然可信度不高。在唐朝建立后尊称李耳为“圣祖”，以李耳为李姓始祖，唐朝以道家为先，儒家为次，佛教为末；这就有了后来“老子天下第一”的。
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太上老君和老子是同一个人吗？
孔子问道于老子 原文 老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心。行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？闻孔丘此语，。
吾所见老子也，其犹龙乎。请问这句话出自何处？ 是孔子的话，是孔子跟老子见面后跟弟子说的话众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？孔子道：“见之！弟子问。“老子何样？孔子道：“鸟，我知它能飞；。
《息争》文言文翻译 息争》参考译文：从前孔子的学生，有的长于德行，有的长于政事，有的长于语言，有的长于文学。粗俗的有樊迟，狂妄的有曾点。孔子的老师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，他。
