古文 家诫 意思 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用。
孔子为什么杀少正卯？ 因少正卯的口才十分，说道理比孔子还高，孔子说的就没人听了。孔子是一个当权者，在这种情况下，不能相容。把他杀了，自己的主见得己实施。
三国魏讽谋反的动机是什么，他一个文士为什么要发动政变？ 感谢题主的邀请，咱们又见面了^_^开宗明义：魏讽谋反一事并不是孤立存在的，结合彼时曹魏境内频频发生的…
古文 家诫 意思 家诫一般指欧阳修写给他二儿子欧阳奕的作品。有些古人家诫直接以《家诫》为题，如三国王肃、唐姚崇、宋欧阳修等。有些不以《家诫》为名，但也是典型的家诫，这样的作品很多。
三国时期的王朗，真的是被骂死的吗？ 当然不是，王司徒是三国名人，而且是很早就出名的。王朗师从杨赐。杨赐是弘农杨氏，他爷爷是太尉杨震，他父亲杨秉也当过太尉，杨赐本人也当过太尉，儿子杨彪也当过太尉，他孙子更有名，就是大名鼎鼎的杨修。不过杨修还在曹操的丞相府的时候，就因为参与储位之争，被曹操所杀。如果杨修老老实实在官场上混，以魏晋那种特别重视门第出身的风气，当太尉也是完全有可能的。杨赐是汉末知名的经学家，王朗师从杨赐，就是学习经学，所以从年轻时就已经很有名气了。出仕后先在徐州刺史陶谦手下为治中。董卓把汉献帝劫迁到长安以后，关东诸侯争霸，徐州在四战之地，南有袁术，北有曹操，压力是比较大的。为了自保，陶谦只能和公孙瓒结盟，加攻曹操。所以，王朗和陶谦的别驾赵昱建议陶谦，求救于诸侯，不如遣使向皇帝朝贡，这样做政治上更安全。于是陶谦照他的建议，派赵昱到长安朝见汉献帝，汉献帝封陶谦为安东将军，又拜赵昱为广陵太守，拜王朗为会稽太守。王朗就到会稽上任去了。王朗到会稽后没几年，孙策就渡江而来，要平定江东。王朗当时的功曹是江东豪门大族虞翻，虞翻认为王朗打不过孙策，建议他向孙策投降。王朗认为他是天子任命的官员，守土有责，不能投降，就和孙策开战。王朗。
贾逵旁听 原文贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？至年十岁，乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献 者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕也。贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？贾逵回答说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，。
